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襲人才會“聽了這話，嚇得魄消魂散”，又擔心寶玉和黛玉“將來難免發生不才之事”，於是在“心下暗度如何處治方免此醜禍”。後來就找了個機會向王夫人請示“怎麼變個法兒，以後竟還教二爺搬出園外來住就好了……否則倘或不防，前後錯了一點半點，我們不用說，粉身碎骨，罪有萬重，但後來二爺一生的聲名品行豈不完了。”可見，這種“自由戀愛”的行為，後果是多麼的嚴重。
賈母雖然疼愛黛玉，但如果黛玉和寶玉真的就“私定了終身”的話，那賈母一定會比任何人都更加憤怒，並第一個站出來表示反對，因為在書上第五十四回裡，賈母藉著批判女先兒講的故事《鳳求鸞》的機會，已經明確表示了她對這種事情的反感：賈母笑道：“這些書都是一個套子，左不過是些佳人才子，最沒趣兒。把人家女兒說的那樣壞，還說是佳人，編的連影兒也沒有了。開口都是書香門第，父親不是尚書就是宰相，生一個小姐必是愛如珍寶。這小姐必是通文知禮，無所不曉，竟是個絕代佳人。只一見了一個清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點兒是佳人？便是滿腹文章，做出這些事來，也算不得是佳人了。比如男人滿腹文章去作賊，難道那王法就說他是才子，就不入賊情一案不成？”可見，賈母雖然慈祥，畢竟也是封建大家族的代表，在她的內心裡是根本容不下這種“自由戀愛”的行為的。
談賈母對寶黛婚事的態度（2）
故此，寶黛之婚事，也就成了泡影。因為連賈母都不表示支援，那麼，薛姨媽、王夫人、鳳姐這一干人，就更加不會支援了，這裡面哪一個不是看著賈母的眼色行事的？所以，寶黛之愛，註定孤注一擲，註定是一場悲劇。
一本“賈政”
世間最令人噁心和痛恨的決非“真小人”，而是“偽君子”，一如金庸筆下的嶽不群。《紅樓夢》中的賈政也便是這樣一位人物，其人無能，酸腐，做作，既自命清高，又一本假正，堪稱是古往今來所有“偽君子”之典範。
作者在刻畫其為人之時，多用曲筆，似褒實貶，例如林如海所言：“二內兄名政，字存周，現任工部員外郎，其為人謙恭厚道，大有祖父遺風，非膏粱輕薄仕宦之流，故弟方致書煩託。否則不但有汙尊兄之清操，即弟亦不屑為矣。”可賈雨村其人，實足是一奸邪小人，有何清操可言？將其薦與賈政，最是恰當不過。想他二人，一個“偽君子”，一個“真小人”，當真是一拍即合，隨之也遂成莫逆，真諷刺也。
賈政不僅在官場上結交賈雨村一類奸邪之人，其身邊還聚集著一群如詹光（沾光）、單聘仁（善騙人）、卜固修（不顧羞）等阿諛小人，每以溜鬚拍馬，吮癰舔痔為能事。此便為“物以類聚，人以群分”。
戰爭狂人希特勒曾經說過一句話，大致意思如下：“看一個男人是個什麼樣的男人，一是要看他娶了什麼樣的女人，二是要看他是怎麼死的。”用此話中的標準來檢驗賈政的為人，再合適不過，先來看賈政之妻王夫人，其虛偽之處比賈政尤有過之，金釧、晴雯之死，芳官、四兒之被逐，乃至後來寶黛愛情之悲劇，皆系其一手導致，表面上最是寬仁慈厚，其實際心冷手黑，難怪連她的親生子賈寶玉都要發出：“剖悍婦之心，忿猶未釋！”的控訴。回頭再來看賈政之妾趙姨娘，那更是個不堪一提的“小人”，滿肚子都是些“陰微卑賤”的意識，調三窩四，裡挑外撅，又何怪探春會做出不認親孃的舉動呢。總而言之，賈政之妻妾如此，其人若何，也就不言自明瞭。
作者除了用曲筆旁敲側擊的暗示賈政的為人之外，還在書中第七十五回，給讀者留下了一個再明顯不過的例證，且聽賈政當著眾多小輩，包括自己的兒子在內，所講的笑話：“一家子一個人最怕老婆的。這個怕老婆的人從不敢多走一步。偏是那日是八月十五，到街上買東西，便遇見了幾個朋友，死活拉到家裡去吃酒。不想吃醉了，便在朋友家睡著了，第二日才醒，後悔不及，只得來家賠罪。他老婆正洗腳，說：‘既是這樣，你替我舔舔就饒你。’這男人只得給他舔，未免噁心要吐。他老婆便惱了，要打，說：‘你這樣輕狂！’唬得他男人忙跪下求說：‘並不是奶奶的腳髒。只因昨晚吃多了黃酒，又吃了幾塊月餅餡子，所以今日有些作酸呢。’”試問這是一個“謙恭厚道”的仕宦、一個“身自端方”的讀書人、一個自認為符合封建道德標準的父親所應該說的嗎？正所謂一個笑話露出了狐狸尾巴，徹底揭露了賈政的虛偽，其人最是一個“一本假正”的“偽君子”，所以，
