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州荒毀，其意乃息。
世祖大明元年十一月戊申，太宰江夏王義恭表曰：“惟皇天崇稱大道，始行揖讓。迄於有晉，雖聿修前緒，而跡淪言廢，蔑記於竹素者，焉可單書。紹乾維，建徽號，流風聲，被絲管，自無懷以來，可傳而不朽者，七十有四君。罔仁厚而道滅，鮮義澆而德宣，鐘律之先，曠世綿絕，難得而聞。《丘》、《索》著明者，尚有遺炳。故《易》稱先天弗違，後天奉時。蓋陶唐姚姒商姬之主，莫不由斯道也。是以風化大洽，光熙於後。炎漢二帝，亦踵曩則，因百姓之心，聽輿人之頌，龍駕帝服，鏤玉梁甫，昌言明稱，告成上靈。況大宋表祥唐虞，受終素德，山龍啟符，金玉顯瑞，異采騰於軫墟，紫煙藹於邦甸，錫冕兆九五之徵，文豹赴天曆之會。誠二祖之幽慶，聖後之冥休。道冠軒、堯，惠深亭毒；而猶執衝約，未言封禪之事，四海竊以恧焉。臣聞惟皇配極，惟帝祀天，故能上稽乾式，照臨黔首，協和穹昊，膺茲多福。高祖武皇帝明並日月，光振八區，拯已溺之晉，濟橫流之世，撥亂寧民，應天受命，鴻徽洽於海表，威稜震乎沙外。太祖文皇帝體聖履仁，述業興禮，正樂頌，作象歷，明達通於神祇，玄澤被乎上下。仁孝命世，睿武英挺，遭運屯否，三才湮滅，乃龍飛五洲，鳳翔九江，身先八百之期，斷出人鬼之表，慶煙應高牙之建，風耀符發跡之辰，親翦凶逆，躬清昏�，天地革始，夫婦更造，豈與彼承業繼緒，拓復禹跡，車一其軌，書罔異文者，同年而議哉！今龍麟已至，鳳皇已儀，比李已實，靈茅已茂，雕氣降霧於宮榭，珍露呈味于禁林，嘉禾積穗於殿甍，連理合幹於園御，皆耀質離宮，植根蘭囿。至夫霜毫玄文，素翮赬羽，泉河山嶽之瑞，草木金石之祥，方畿憬塗之謁，抗驛絕祖之奏，彪炳雜沓，粵不可勝言。太平之應，茲焉富矣。宜其從天人之誠，遵先王之則，備萬乘，整法駕，修封泰山，瘞玉岱趾，延喬、松於東序，詔韓、岐於西廂，麾天閽，使啟關，謁紫宮，朝太一，奏《鈞天》，詠《雲門》，讚揚幽奧，超聲前古，豈不盛哉！伏願時命宗伯，具茲典度。”詔曰：“太宰表如此。昔之盛王，永保鴻名，常為稱首，由斯道矣。朕遭家多難，入纂絕業，德薄勳淺，鑑寐崩愧。頃麟鳳表禎，茅禾兼瑞，雖符祥顯見，恧乎猶深，庶仰述先志，拓清中宇，禮祇謁神，朕將試哉。”
四年四月辛亥，有司奏曰：
臣聞崇號建極，必觀俗以樹教；正位居體，必採世以立言。是以重代列聖，鹹由厥道。玄勳上烈，融章未分，鳴光委緒，歇而罔臧。若其顯諡略騰軌，則系綴聲採，徵略聞聽。爰洎姬、漢，風流尚存，遺芬餘榮，綿映紀緯。雖年絕世祀，代革精華，可得騰金彩，奏玉潤，鏤跡以燻今，鐫德以麗遠。而四望埋禋歌之禮，日觀弛修封之容，豈非神明之業難崇，功基之跡易泯。自茲以降，訖於季末，莫不欲英弘徽位，詳固洪聲。豈徒深默修文，淵幽馭世而已。諒以縢非虛奏，書匪妄埋，擊雨恕神，淳廕復樹，安得紫壇肅祗，竹宮載佇，散火投郊，流星奔座。寶緯初基，厭靈命歷，德振弛維，功濟淪象，玄浸紛流，華液幽潤，規存永馭，思詳樹遠。
太祖文皇帝以啟遘泰運，景望震凝，採樂調風，集禮宣度，祖宗相映，軌跡重暉。聖上韞籙蕃河，佇翔衡漢，金波掩照，華耀停明，運動時來，躍飛風舉，澄氛海、岱，開景中區，歇神還靈，頹天重耀，儲正凝位於兼明，哀嶽蕃華於元列。故以祥映昌基，系發篆素。重以班朝待典，飾令詳儀，纂綜淪蕪，搜騰委逸，奏玉郊宮，禋珪玄畤，景集天廟，脈壤祥農，節至昕陽，川丘夙禮，綱威巡�止，表綏中甸，史流其詠，民挹其風。於是涵跡視陰，振聲威響，歷代之渠，沉□望內，安侯之長，賢王入侍，殊生詭氣，奉俗還鄉，羽族卉儀，懷音革狀，邊帛絕書，權光弛燭。天岱發靈，宗河開寶，崇丘淪鼎，振採泗淵，雲皇王嶽，離藻□漢，並角即音，棲翔禁御，袞甲霜味，翾舞川肆，榮泉流鏡，後昭河源，故以波沸外關，雲蒸內澤。若其雪趾青毳，玄文硃彩，日月郊甸，擇木弄音，重以榮露騰軒，蕭雲掩閣，鎬潁孳萌，移華淵禁，山輿佇衡，雲鶼竦翼，海鰈泳流，江茅吐廕。校書之列，仰筆以飾辭，濟、代之蕃，獻邑以待禮。豈非神勰氣昌，物瑞雲照，蒱軒龜軫，□泉淳芳。
太宰江夏王臣義恭咀道遵英，抽奇麗古，該潤圖史，施詳�載，表以功懋往初，德耀炎、昊，升文中岱，登牒天關，耀冠榮名，摛振聲號。而道謙稱首，禮以虛挹，將使玄祇缺觀，幽瑞乖期，梁甫無盛德之容，介丘靡聲聞之響。加窮泉之野，獻八代之駟，交木之鄉，奠絕金之楛，肅靈重表，珍符兼貺。伏惟陛
