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初，張良遊於下邳沂水之上，有老父來，直至良前，而墮其履。顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲毆之，以其老，乃下取跪進。父以足受，笑而去，良殊大驚。父去裡所復來，曰：“孺子可教也。後五日平明，與我會此。”良怪之，跪應曰：“諾。”五日，良往，父已先來，怒曰：“何與長者期而後也？五日，更與我會此。”凡三期而良先至。老父喜曰：“不當如是邪！”即出懷中一卷書與之，曰：“讀之，此為王者師。後十三年，孺子見我濟北谷城山下，黃石即我也。”旦視其書，乃《太公兵法》。良以黃石篇為他人說，皆不省，唯高帝說焉。良曰：“此殆天所授矣。”五年而成帝業。後十三年，張良果得谷城山下黃石，寶而祠之，死與合葬。
文帝之母薄姬，魏豹為魏王，納之後宮。許負相之，當生天子，魏王豹於是背漢。漢高帝擊虜，而薄姬輸織室。高帝見而美之，內於後宮，歲餘乃得幸。將見幸，薄姬言：“妾昨夢青龍據妾心。”高帝曰：“我是也。吾為爾成之。”一御而生文帝。
景帝王皇后初嫁為金王孫妻，母臧兒卜筮曰：“當貴。”乃奪金氏而內太子宮，生男。男方在身，夢日入其懷，以告太子。太子曰：“是貴徵也。”生男，是為武帝。
武帝趙婕妤，家在河間，生而兩手皆拳，不可開。武帝巡狩過河間，望氣者言，此有奇女天子氣，召而見之。武帝自披其手，既時申，得一玉鉤。由是見幸，號曰：“拳夫人。”進為婕妤，居鉤弋宮，大有寵。十四月生男，是為昭帝，號曰：“鉤弋子。”武帝曰：“聞昔堯十四月而生，今鉤弋子亦然。”乃名其門曰堯母門。
昭帝元鳳三年正月，泰山、萊蕪山南，民夜聞洶洶有數千人聲，晨往視之，見大石自立，高丈五尺，大四十八圍，入地八尺，三石為足，立後，白烏數千集其旁。又上林苑中柳樹斷臥地，一朝自起生枝葉，蟲齧其葉成文，曰：“公孫病已立。”陳留襄邑王社忽移至長安。博士眭孟佔之曰：“石，陰類。泰山，岱宗，王者禪代之處。將有廢故之家，姓公孫，名病已，從白衣為天子者。”時昭帝幼少，霍光輔政，以孟妖言誅之。及昭帝崩，昌邑王又廢，光立宣帝，武帝曾孫，本名病己，在民間白衣三世，如孟言焉。
元帝王皇后，齊田氏之苗裔。祖父翁孺，自東平陵徙元城。元城建公曰：“昔《春秋》沙鹿崩，晉史卜之，陰為陽雄，土火相乘，故沙鹿崩。後六百四十五年，宜有聖女興，其齊田乎？今翁孺之徙，正值其地，日月當之。元城郭東有五鹿之墟，即沙鹿地。後八十年，當有貴女興天下。”翁孺生禁。禁妻李氏方任身，夢月入其懷，生女，是為元后。每許嫁，未行，所許者輒死。卜相者雲：“當大貴。”遂為元帝皇后，生成帝。
初，秦始皇世，有長人十二，身長五丈，足跡六尺，見於隴西臨洮，前史以為秦亡之徵，史臣以為漢興之符也。自高帝至於平帝，十二主焉。
光武皇帝，父為濟陽令。濟陽有武帝行宮，常封閉。哀帝建平元年十二月甲子夜，光武將產，乃開而居之。時有赤光，室中盡明，皇考異
