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淫ＦＷ專驕，不一朝覲。此狂恣不肅之容也。天下莫不高其功，而慮其亡也。冏終弗改，遂至夷滅。
太元中，人不復著帩頭。頭者，元首；帩者，令發不垂，助元首為儀飾者也。今忽廢之，若人君獨立無輔，以至危亡也。其後桓玄篡位。舊為屐者，齒皆達楄上，名曰“露卯”。太元中，忽不徹，名曰：“陰卯”。其後多陰謀，遂致大亂。
晉安帝義熙七年，晉朝拜授劉毅世子。毅以王命之重，當設饗宴親，請吏佐臨視。至日，國僚不重白，默拜於廄中。王人將反命，毅方知，大以為恨，免郎中令劉敬叔官。識者怪焉。此墮略嘉禮，不肅之妖也。
陳郡謝靈運有逸才，每出入，自扶接者常數人。民間謠曰“四人挈衣裙，三人捉坐席”是也。此蓋不肅之咎，後坐誅。
宋明帝泰始中，倖臣阮佃夫勢傾朝廷，室宇豪麗，車服鮮明，乘車常偏向一邊，違正立執綏之體。時人多慕效。此亦貌不恭之失也。時偏左之化行，方正之道廢矣。
後廢帝常單騎遊遨，出入市裡營寺，未嘗御輦。終以殞滅。
恆雨：
魏明帝太和元年秋，數大雨，多暴雷電，非常，至殺鳥雀。案楊阜上疏，此恆雨之罰也。時帝居喪不哀，出入弋獵無度，奢侈繁興，奪民農時，故木失其性而恆雨為災也。太和四年八月，大雨霖三十餘日，伊、洛、河、漢皆溢，歲以兇飢。
孫亮太平二年二月甲寅，大雨震電；乙卯，雪，大寒。案劉歆說，此時當雨而不當大，大雨，恆雨之罰也。於始震電之明日而雪大寒，又恆寒之罰也。劉向以為既已震電，則雪不當復降，皆失時之異也。天戒若曰，為君失時，賊臣將起。先震電而後雪者，陰見間隙，起而勝陽，逆殺之禍將及也。亮不悟，尋見廢。此與《春秋》魯隱同也。
晉武帝泰始六年六月，大雨霖；甲辰，河、洛、沁水同時並溢，流四千九百餘家，殺二百餘人，沒秋稼千三百六十餘頃。晉武太康五年七月，任城、梁國暴雨，害豆麥。太康五年九月，南安霖雨暴雪，折樹木，害秋稼；魏郡、淮南、平原雨水，傷秋稼。是秋，魏郡、西平郡九縣霖雨暴水，霜傷秋稼。
晉惠帝永寧元年十月，義陽、南陽、東海霖雨，淹害秋麥。
晉成帝鹹康元年八月乙丑，荊州之長沙攸、醴陵、武陵之龍陽三縣，雨水浮漂屋室，殺人，傷損秋稼。
宋文帝元嘉二十一年六月，京邑連雨百餘日，大水。
孝武帝大明元年正月，京邑雨水。大明五年七月，京邑雨水。大明八年八月，京邑雨水。
明帝太始二年六月，京邑雨水。
順帝升明三年四月乙亥，吳郡桐廬縣暴風雷電，揚砂折木，水平地二丈，流漂居民。
服妖：
魏武帝以天下凶荒，資財乏匱，始擬古皮弁，裁縑帛為白帢，以易舊服。傅玄曰：“白乃軍容，非國容也。”幹寶以為縞素，兇喪之象；帢，毀辱之言也。蓋革代之後，攻殺之妖也。初為白帢，橫縫其前以別後，名之曰“顏”，俗傳行之。至晉永嘉之間，稍去其縫，名“無顏帢”。而婦人束髮，其緩彌甚，紒之堅不能自立，發被於額，目出而已。無顏者，愧之言也；覆額者，慚之貌；其緩彌甚，言天下忘禮與義，放縱情性，及其終極，至乎大恥也。永嘉之後，二帝不反，天下愧焉。魏明帝著繡帽，被縹紈半袖，嘗以見直臣楊阜。阜諫曰：“此於禮何法服邪？”帝默然。近服妖也。縹，非禮之色，褻服不貳。今之人主，親御非法之章，所謂自作孽不可禳也。帝既不享永年，身沒而祿去王室，後嗣不終，遂亡天下。
魏明帝景初元年，發銅鑄為巨人二，號曰“翁仲”，置之司馬門外。案古長人見，為國亡；長狄見臨洮，為秦亡之禍。始皇不悟，反以為嘉祥，鑄銅人以象之。魏法亡國之器，而於義竟無取焉。蓋服妖也。
魏尚書何晏，好服婦人之服。傅玄曰：“此服妖也。”夫衣裳之制，所以定上下，殊內外也。《大雅》雲：“玄袞赤舄，鉤膺鏤錫。”歌其文也。《小雅》雲：“有嚴有翼，共武之服。”詠其武也。若內外不殊，王制失敘，服妖既作，身隨之亡。末喜冠男子之冠，桀亡天下；何晏服婦人之服，亦亡其家。其咎均也。
吳婦人之修容者，急束其發，而劘角過於耳。蓋其俗自操束大急，而廉隅失中之謂也。故吳之風俗，相驅以急，言論彈射，以刻薄相尚。居三年之喪者，往往有致毀以死。諸葛患之，著《正交論》，雖不可以經訓整亂，蓋亦救時之作也。孫休後，衣服之制，上長下短，又積領五六而裳居一
