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句，人重異術。又選賢進士，不本鄉閭，銓衡之寄，任歸臺閣。以一人之耳目，究山川之險情，賢否臆斷，萬不值一。由是仕憑藉譽，學非為己，崇詭遇之巧速，鄙稅駕之遲難，士自此委笥植《經》，各從所務，早往晏退，以取世資。庠序黌校之士，傳經聚徒之業，自黃初至於晉末，百餘年中，儒教盡矣。高祖受命，議創國學，宮車早晏，道未及行。迄於元嘉，甫獲克就，雅風盛烈，未及曩時，而濟濟焉，頗有前王之遺典。天子鸞旗警蹕，清道而臨學館，儲後冕旒黼黻，北面而禮先師，後生所不嘗聞，黃髮未之前睹，亦一代之盛也。臧燾、徐廣、傅隆、裴松之、何承天、雷次宗，並服膺聖哲，不為雅俗推移，立名於世，宜矣。潁川庾蔚之、雁門周野王、汝南周王子、河內向琰、會稽賀道養，皆託志經書，見稱於後學。蔚之略解《禮記》，並注賀循《喪服》，行於世雲。
列傳第十六 謝瞻 孔琳之
謝瞻，字宣遠，一名簷，字通遠，陳郡陽夏人，衛將軍晦第三兄也。年六歲，能屬文，為《紫石英贊》、《果然詩》，當時才士，莫不嘆異。初為桓偉安西參軍，楚臺秘書郎。瞻幼孤，叔母劉撫養有恩紀，兄弟事之，同於至親。劉弟柳為吳郡，將姊俱行，瞻不能違，解職隨從，為柳建威長史。尋為高祖鎮軍、琅邪王大司馬參軍，轉主簿，安成相，中書侍郎，宋國中書、黃門侍郎，相國從事中郎。
弟晦時為宋臺右衛，權遇已重，於彭城還都迎家，賓客輻輳，門巷填咽。時瞻在家，驚駭謂晦曰：“汝名位未多，而人歸趣乃爾。吾家以素退為業，不願干預時事，交遊不過親朋，而汝遂勢傾朝野，此豈門戶之福邪？”乃籬隔門庭，曰：“吾不忍見此。”及還彭城，言於高祖曰：“臣本素士，父、祖位不過二千石。弟年始三十，志用凡近，榮冠臺府，位任顯密，福過災生，其應無遠。特乞降黜，以保衰門。”前後屢陳。高祖以瞻為吳興郡，又自陳請，乃為豫章太守。晦或以朝廷密事語瞻，瞻輒向親舊陳說，以為笑戲，以絕其言。晦遂建佐命之功，任寄隆重，瞻愈憂懼。
永初二年，在郡遇疾，不肯自治，幸於不永。晦聞疾奔往，瞻見之，曰：“汝為國大臣，又總戎重，萬里遠出，必生疑謗。”時果有訴告晦反者。瞻疾篤還都，高祖以晦禁旅，不得出宿，使瞻居於晉南郡公主婿羊賁故第，在領軍府東門。瞻曰：“吾有先人弊廬，何為於此！”臨終，遣晦書曰：“吾得啟體幸全，歸骨山足，亦何所多恨。弟思自勉厲，為國為家。”遂卒，時年三十五。
瞻善於文章，辭采之美，與族叔混、族弟靈運相抗。靈運父瑛，無才能。為秘書郎，早年而亡。靈運好臧否人物，混患之，欲加裁折，未有方也。謂瞻曰：“非汝莫能。”乃與晦、曜、弘微等共遊戲，使瞻與靈運共車；靈運登車，便商較人物，瞻謂之曰：“秘書早亡，談者亦互有同異。”靈運默然，言論自此衰止。
弟晙，字宣鏡，幼有殊行。年數歲，所生母郭氏，久嬰痼疾，晨昏溫清，嘗藥捧膳，不闕一時，勤容戚顏，未嘗暫改。恐僕役營疾懈倦，躬自執勞。母為病畏驚，微踐過甚，一家尊卑，感�爵至性，鹹納屢而行，屏氣而語，如此者十餘年。初為州主簿，中軍行參軍，太子舍人，俄遷秘書丞。自以兄居權貴，己蒙超擢，固辭不就。徐羨之請為司空長史，黃門郎。元嘉三年，從坐伏誅，時年三十一。有詔宥其子世平，又早卒，無後。
孔琳之，字彥琳，會稽人。祖沈，晉丞相掾。父曌，光祿大夫。琳之強正有志力，好文義，解音律，能彈棋，妙善草隸。郡命主簿，不就，后辟本國常侍。桓玄輔政為太尉，以為西閣祭酒。桓玄時議欲廢錢用谷帛，琳之議曰：“《洪範》八政，以貨次食，豈不以交易之所資，為用之至要者乎？若使不以交易，百姓用力於為錢，則是妨其為生之業，禁之可也。今農自務谷，工自務器，四民各肄其業，何嘗致勤於錢。故聖王制無用之貨，以通有用之財，既無毀敗之費，又省運置之苦，此錢所以嗣功龜貝，歷代不廢者也。谷帛為寶，本充衣食，今分以為貨，則致損甚多。又勞毀於商販之手，耗棄於割截之用，此之為敝，著於自曩。故鍾繇曰：‘巧偽之民，競蘊溼谷以要利，制薄絹以充資。’魏世制以嚴刑，弗能禁也。是以司馬芝以為用錢非徒豐國，亦所以省刑。錢之不用，由於兵亂積久，自至於廢，有由而然，漢末是也。今既用而廢之，則百姓頓亡其財。今括囊天下之谷，以周天下之食，或倉庾充衍，或糧靡斗儲，以相資通，則貧者仰富，致之之道，實假於錢。一朝斷之，便為棄物，是有錢無糧之民，皆坐而飢困，此斷錢之立敝也。且據今用
