宋書

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，夷子湛又有清譽，父子並貴達，智淵父少無名問，湛禮敬甚簡，智淵常以為恨，自非節歲，不入湛門。及為隨王誕佐，在襄陽，誕待之甚厚。時諮議參軍謝莊、府主簿沈懷文並與智淵友善。懷文每稱之曰：“人所應有盡有，人所應無盡無者，其江智淵乎！”元嘉末，除尚書庫部郎。時高流官序，不為臺郎，智淵門孤援寡，獨有此選，意甚不說，固辭不肯拜。竟陵王誕復版為驃騎參軍，轉主簿，隨府轉司空主簿、記室參軍，領南濮陽太守，遷從事中郎。誕將為逆，智淵悟其機，請假先反。誕事發，即除中書侍郎。

智淵愛好文雅，詞采清贍，世祖深相知待，恩禮冠朝。上燕私甚數，多命群臣五三人遊集，智淵常為其首。同侶末及前，輒獨蒙引進，智淵每以越眾為慚，未嘗有喜色。每從遊幸，與群僚相隨，見傳詔馳來，知當呼己，聳動愧恧，形於容貌，論者以此多之。

遷驍騎將軍，尚書吏部郎。上每酣宴，輒詬辱群臣，並使自相嘲訐，以為歡笑。智淵素方退，漸不會旨。嘗使以王僧朗嘲戲其子景文，智淵正色曰：“恐不宜有此戲。”上怒曰：“江僧安痴人，痴人自相惜。”智淵伏席流涕，由此恩寵大衰，出為新安王子鸞北中郎長史、南東海太守，加拜寧朔將軍，行南徐州事。初，上寵姬宣貴妃殷氏卒，使群臣議諡，智淵上議曰“懷”。上以不盡嘉號，甚銜之。後車駕幸南山，乘馬至殷氏墓，群臣皆騎從，上以馬鞭指墓石柱謂智淵曰：“此上不容有懷字！”智淵益惶懼。大明七年，以憂卒，時年四十六。

子季筠，太子洗馬，早卒。後廢帝即位，以後父，追贈金紫光祿大夫。季筠妻王，平望鄉君。

智淵兄子概，早孤，養之如子。概歷黃門吏部郎，侍中，武陵王北中郎長史、南東海太守，行南徐州事。後廢帝元徽中，卒。

史臣曰：夫將帥者，御眾之名；士卒者，一夫之用。坐談兵機，制勝千里，安在乎蒙楯前驅，履腸涉血而已哉！山濤之稱羊祜曰：“大將雖不須筋力，軍中猶宜強健。”以此為言，則叔子之幹力弱矣。杜預文士儒生，身不能穿札，射未嘗跨馬，一朝統大眾二十餘萬，為平吳都督。王戎把臂入林，亦受專征之寄。何必山西猛士，六郡良家，然後可受脤於朝堂，荷推轂之重。及虜兵深入，徐服忄匡震，非張暢正言，則彭、汴危矣。豈其身捍飛鏑，手摺雲衝，方足使窮堞假命，危城載安乎？仁者之有勇，非為臆說。

列傳第二十　範泰　王淮之　王韶之

範泰，字伯倫，順陽山陰人也。祖汪，晉安北將軍、徐兗二州刺史。父寧，豫章太守。泰初為太學博士，衛將軍謝安、驃騎將軍會稽王道子二府參軍。荊州刺史王忱，泰外弟也，請為天門太守。忱嗜酒，醉輒累旬，及醒，則儼然端肅。泰謂忱曰：“酒雖會性，亦所以傷生。遊處以來，常欲有以相戒，當卿沈湎，措言莫由，及今之遇，又無假陳說。”忱嗟嘆久之，曰：“見規者眾矣，未有若此者也。”或問忱曰：“範泰何如謝邈？”忱曰：“茂度慢。”又問：“何如殷覬？”忱曰：“伯通易。”忱常有意立功，謂泰曰：“今城池既立，軍甲亦充，將欲掃除中原，以申宿昔之志。伯通意銳，當令擁戈前驅。以君持重，欲相委留事，何如？”泰曰：“百年逋寇，前賢挫屈者多矣。功名雖貴，鄙生所不敢謀。”會忱病卒。召泰為驃騎諮議參軍，遷中書侍郎。時會稽王世子元顯專權，內外百官請假，不復表聞，唯籤元顯而已。泰建言以為非宜，元顯不納。父憂去職，襲爵陽遂鄉侯。桓玄輔晉，使御史中丞祖臺之奏泰及前司徒左長史王準之、輔國將軍司馬珣之並居喪無禮，泰坐廢徙丹徒。

義旗建，國子博士。司馬休之為冠軍將軍、荊州刺史，以泰為長史、南郡太守。又除長沙相，散騎常侍，並不拜。入為黃門郎，御史中丞。坐議殷祠事謬，白衣領職。出為東陽太守。盧循之難，泰預發兵千人，開倉給稟，高祖加泰振武將軍。明年，遷侍中，尋轉度支尚書。時僕射陳郡謝混，後進知名，高祖嘗從容問混：“泰名輩可以比誰？”對曰：“王元太一流人也。”徙為太常。

初，司徒道規無子，養太祖，及薨，以兄道憐第二子義慶為嗣。高祖以道規素愛太祖，又令居重。道規追封南郡公，應以先華容縣公賜太祖。泰議曰：“公之友愛，即心過厚。禮無二嗣，諱宜還本屬。”從之。轉大司馬左長史，右衛將軍，加散騎常侍。復為尚書，常侍如故。兼司空，與右僕射袁湛授宋公九錫，隨軍到洛陽。

高祖還彭城，與共登城，泰有足疾，特命乘輿。泰好酒，不拘小節，通率任心，雖在公坐，不異私室，高祖甚賞愛之。然