宋書

第124部分 (第2/4頁)

。夫能重道則輕物，存理則忘事，古今質文可謂不同，而此處不異。縉雲、放勳不以天居為所樂，故合宮、衢室，皆非淹留，鼎湖、汾陽，乃是所居。囗文成、張良，卻粒棄人間事，從赤松子遊。陶硃、范蠡，臨去之際，亦語文種云云。謂二賢既權榮素，故身名有判也。牽犬，李斯之嘆；聽鶴，陸機領成都眾大敗後，雲“思聞華亭鶴唳，不可復得”。

若夫巢穴以風露貽患，則《大壯》以棟宇袪弊；宮室以瑤璇致美，則白賁以丘園殊世。惟上囗於巖壑，幸兼善而罔滯。雖非市朝而寒暑均和，雖是築構而飭樸兩逝。《易》雲，上古穴居野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以蔽風雨，蓋取諸《大壯》。璇堂自是素，故曰白賁最是上爻也。此堂世異矣。謂巖壑道深於丘園，而不為巢穴，斯免囗囗得寒暑之適，雖是築構，無妨非朝市云云。

昔仲長願言，流水高山；應璩作書，邙阜洛川。勢有偏側，地闕周員。銅陵之奧，卓氏充釽摫之端；金谷之麗，石子致音徽之觀。徒形域之薈蔚，惜事異於棲盤。至若鳳、叢二臺，雲夢、青丘，漳渠、淇園，橘林、長洲，雖千乘之珍苑，孰嘉遁之所遊。且山川之未備，亦何議於兼求。仲長子云：“欲使居有良田廣宅，在高山流川之畔。溝池自環，竹木周布，場囿在前，果園在後。”應璩與程文信書雲：“故求道田，在關之西，南臨洛水，北據邙山，託崇岫以為宅，因茂林以為廕。”謂二家山居，不得周員之美。揚雄《蜀都賦》雲：“銅陵衍。”卓王孫採山鑄銅，故《漢書·貨殖傳》雲：“卓氏之臨邛，公擅山川。”揚雄《方言》：“梁、益之間裁木為器曰釽，裂帛為衣曰摫。”金谷，石季倫之別廬，在河南界，有山川林木池沼水碓。其鎮下邳時，過遊賦詩，一代盛集。謂二地雖珍麗，然製作非棲盤之意也。鳳台，秦穆公時秦女所居，以致簫史。叢臺，趙之崇館。張衡謂趙築叢臺於前，楚建章華於後。楚之雲夢，大中囗居《長飲賦》：楚靈王遊雲夢之中，息於荊臺之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顧彭蠡之濤，南望巫山之阿，遂造章華之臺。亦見諸史。淮南青丘，齊之海外，皆獵所。司馬相如雲：“秋田乎青丘，彷徨乎海外。”漳渠，史起為魏文侯所起，溉水之所。淇園，衛之竹園，在淇水之澳，《詩》人所載。橘林，蜀之園林，揚子云《蜀都賦》亦云橘林。左太沖謂戶有橘柚之園。長洲，吳之苑囿，左亦謂長洲之茂苑，因江海洲渚以為苑囿囗。囗囗囗囗囗囗囗囗故囗表此園之珍靜。千乘宴嬉之所，非囗囗憩止之囗，且山川亦不能兼茂，隨地勢所遇耳。

覽明達之撫運，乘機緘而理默。指歲暮而歸休，詠宏徽於刊勒。狹三閭之喪江，矜望諸之去國。選自然之神麗，盡高棲之意得。餘祖車騎建大功淮、肥，江左得免橫流之禍。後及太傅既薨，建圖已輟，於是便求解駕東歸，以避君側之亂。廢興隱顯，當是賢達之心，故選神麗之所，以申高棲之意。經始山川，實基於此。

仰前哲之遺訓，俯性情之所便。奉微軀以宴息，保自事以乘閒。愧班生之夙悟，慚尚子之晚研。年與疾而偕來，志乘拙而俱旋。謝平生於知遊，棲清曠于山川。謂經始此山，遺訓於後也。性情各有所便，山居是其宜也。《易》雲：“嚮晦入宴息。”莊周雲：“自事其心。”此二是其所處。班嗣本不染世，故曰夙悟；尚平未能去累，故曰晚研。想遲二人，更以年衰疾至。志寡求拙曰乘，並可山居。曰與知遊別，故曰謝平生；就山川，故曰棲清曠。

其居也，左湖右江，往渚還汀。面山背阜，東阻西傾。抱含吸吐，款跨紆縈。綿聯邪亙，側直齊平。枚乘曰：“左江右湖，其樂無有。”此吳客說楚公子之詞。當謂江都之野，彼雖有江湖而乏山岩，此憶江湖左右與之同，而山嶽形勢，池城所無也。往渚還汀，謂四面有水；面山背阜，亦謂東西有山，便是四水之裡也。抱含吐吸，謂中央復有川。款跨紆縈，謂邊背相連帶。迂迴處謂之邪亙，平正處謂之側直。

近東則上田、下湖，西溪、南谷，石堟、石滂，閔硎、黃竹。決飛泉於百仞，森高簿於千麓。寫長源於遠江，派深毖於近瀆。上田在下湖之水囗，名為田口。下湖在田之下下處，並有名山川。西溪、南谷分流，谷鄣水畎入田口。西溪水出始寧縣西谷鄣，是近山之最高峰者，西溪便是囗之背。入西溪之裡，得石堟，以石為阻，故謂為堟。石滂在西溪之東，從縣南入九里，兩面峻峭數十丈，水自上飛下。比至外溪，封墱十數里，皆飛流迅激，左右巖壁綠竹。閔硎，在石滂之東溪，逶迤下注良田。黃竹與其連，南界莆中也。

近南則會以雙流，縈以三洲。表裡迴游，離