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的最終目的是什麼？當然，有時候別人也能代替我思考，但如果這麼做的目的是不要我思考，那就不應該了。
是的，這個國家有被稱為建築師的人，我聽說過一位，他有一種觀念：要把建築上的裝飾作為一種真理之核心，一種必需品，所以也可以說是一種美，似乎這是自然給他的啟示。也許他認為，一切都是好的，這實際上比一知半解的藝術愛好者沒有什麼區別。這個在建築學上以感情作為標準的改革家，他不從基礎開始，而是糾纏于飛簷。其實，這只是怎樣把真理的核心放進裝飾裡，讓每顆小糖果實際上都含一粒杏仁或葛縷子。我倒認為，要是沒有糖，杏仁可能對健康更有好處——而不是居民，就是住在這間屋裡的人，怎樣把屋子從裡到外真實地建造起來，讓裝飾順其自然。沒有一個理性的人會認為，裝飾是外在的，是一張表皮，並認為如果烏龜要想得到帶斑紋的甲殼，貝類魚要想得到珍珠的光澤，都需要和百老匯的居民建造三一教堂那樣籤合同。但是一個人和自己房屋的建築風格沒有關係，就像一隻烏龜和自己身上的斑紋沒有關係一樣；戰士也不用那麼百無聊賴地把顯示自己男人風範的色彩塗在軍旗上，而當關鍵的時刻來臨之時，他卻嚇得面無人色。我覺得，這個人就像趴在飛簷上，對著屋裡的世俗之人悄悄地說些亦真亦假的話，但是屋裡的人事實上比他懂得的還多。
瓦爾登湖 第二章（7）
我現在所看到的建築學上的美，是從內向外擴充套件的，是從房屋的居住者（他們是真正的建築者）的需求和人性中逐漸生長起來的，是從建築者內心裡的無意識的真實感和崇高心靈中發展起來的，我們的建築師根本沒有不會去涉及到外表；要是這種型別的美必然要產生，那麼肯定不知不覺中已經有了一種生命之美。學畫的人都知道，這個國家最有意思的房子，就是貧困者那些沒有故意裝點的簡單木屋和農舍；房子就是居民的外殼，但是導致這些住宅很別緻的，不是它們的外表，而是房子裡面的居民生活。市民們建在郊外的那些箱形木屋也很有意思，他們的生活簡樸，就像人們想象的那樣，他們根本不刻意去追求什麼房子的風格。
許多建築的裝飾確實都是虛假的，９月的大風就可以把它們揭掉，就像剝掉借來的美麗衣服一樣，但是房子的主體部分卻根本沒有受到損害。人們要是不需要在地窖裡存放橄欖和美酒，他們就不需要建築學。要是在文學領域，人們也是絞盡腦汁地追求什麼文體，要是我們的《聖經》“建築師”也像教堂建築師那樣，耗費時間去研究飛簷，那會成為什麼樣子？那些純文學、純藝術學和學究教授們，就是這樣的矯揉造作。一個人可能會注意幾根木條是斜放在上面還是下面，他的箱形房屋應該是什麼顏色。實際上，簡單說他是要把這幾根木條斜放，並給屋子上色；但是，假如居住在裡面的人精神已經離開軀體，那麼建造房子也是給自己做棺材——這也可以叫墳墓建築學——“木匠”就是“棺材製作者”的一個代名詞。有人說，在你絕望或者對人生感到無所謂時，抓起腳下的泥土，就用這種顏色來粉刷你的房屋吧。他指的是他死時的狹長的小屋嗎？就用拋銅幣來抉擇吧。他一定有很多空閒時間！抓泥土幹什麼？用自己的膚色來粉刷房子豈不更好？讓它為你感到蒼白或臉紅。改進農舍的建築風格可是一件偉大的事情啊！要是你準備好了我的裝飾，我肯定採納。
冬季來臨之前，我建造了一隻煙囪。雨水無法進入我的房子了，但是我仍然在牆壁上釘了一些木板，這些木板是用新鮮的木頭製作的，不太好，而且有很多樹液，我得用刨子將它們刨平。
現在，我已經為自己建造了一座不透風、有木板、粉刷過的房子，房子長１５英尺，寬１０英尺，立柱有８英尺高，屋裡有一個閣樓，一間盥洗室，每一邊有一扇大窗戶，兩個活板天窗，一頭還有一扇大門，門對面是一座磚頭砌的壁爐。整個建造過程都是我一個人完成的。要是拋開人工，只計算我買材料的費用，那麼我的房子的造價如下：我寫得十分詳盡，沒有多少人可以準確地說出他們建造房子到底用了多少錢，至於可以說出建造房屋的不同材料的價格的人，就算有也很少。
木板 ８．０３５美元（多是棚屋的木板）
屋頂和牆板用的廢面板 ４．００ 美元
板條 １．２５ 美元
兩扇配玻璃的舊窗 ２．４３ 美元
１０００塊舊磚 ４．００ 美元
兩桶石灰 ２．４０ 美
