紅樓夢 八十回後真故事

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的，賈迎春其實很值得探究。我是本著文字細讀和原型研究的原則，來開展我的紅樓研究的。那有人就會問我了，難道賈迎春也有原型嗎？我認為是有的。我的根據在哪？我的根據就在古本《紅樓夢》裡面，也包括通行本的《紅樓夢》，我進行文字細讀，就發現關於賈迎春的父母是誰，特別是她是誰生的，充滿不同的寫法。現在大家常看的《紅樓夢》，應該是中國藝術研究院紅樓夢研究所他們校注的《紅樓夢》，這個《紅樓夢》是1982年由人民文學出版社開始排印出版的，是現在流傳最廣泛的《紅樓夢》讀本。這種《紅樓夢》它是一百二十回的，它前八十回沒有用程高本作底本，它用古本，這個古本在紅學史上，在紅學研究領域裡面，被叫做庚辰本。庚辰本在各種古本當中它儲存得比較完整，回目最多。那麼這個庚辰本在第二回冷子興演說榮國府的時候，他怎麼介紹賈迎春的呢？庚辰本的白紙黑字是這樣寫的，說二小姐——二小姐就是賈迎春——“乃政老爹前妻所出”，聽明白了嗎？大家現在所常看的紅學所校注的，用庚辰本做底本的這個本子，在庚辰本的原文上，他說二小姐是賈政的前妻生的。大家想想，如果賈迎春是賈政前妻生的，那王夫人就成了續絃的了，就不是原配了。那書裡的人物關係不就全紊亂了嗎？這個文字現象究竟是怎麼回事啊？值得探究。好！請期待我的下一講。

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賈迎春之謎（1）

第三講：第八十一回之謎＇中＇——賈迎春之謎

上一講最後我告訴你，有一個古本關於賈迎春的出生，說“二小姐乃政老爹前妻所出”。迎春怎麼會是政老爹前妻所生呢？她竟然不是賈赦的女兒，而是賈政的女兒了！賈政既然有前妻，那麼王夫人就是續絃，賈迎春就該比王夫人生的賈元春還大，賈府元、迎、嘆、惜四位小姐名字諧音“原應嘆息”也不成立了，因為如果賈迎春年齡最大，這四位小姐按齒序排列就得是迎、元、探、惜嘛。很顯然，“二小姐乃政老爹前妻所出”這個句子是不對的。

出現這個句子的古本，在紅學領域裡被稱作庚辰本，有專家著書立說，認為庚辰本是古本里最好的一種。但是庚辰本里卻出現了這樣的問題。有人可能會說了，你這個人太較真，當時古本都是來回來去地抄錄形成的本子，抄錄過程當中有可能抄錯了，這句大概也是如此。那個時代抄書，如果是抄下來自己看，可能會從容一些、認真一些。如果是想一次抄出幾個副本來，給更多的人看，甚至是拿到廟會上去售賣，因為功利性太強，就會比較毛糙，抄手有時會為趕速度，不去顧及上下文，機械地往下抄；或者會由一個人拿著一個母本念，其餘的抄手一齊聽寫，那麼，抄的人、唸的人和聽的人都可能出錯。比如說第七十六回裡面，寫林黛玉和史湘雲兩個人在湖邊吟詩，其中林黛玉吟出了一句“冷月葬花魂”，有的本子這一句就不是“花魂”而是“詩魂”。究竟應該是“葬花魂”還是“葬詩魂”？紅學界至今爭論不休。有的專家就指出來，應該是“冷月葬花魂”，“花魂”是林黛玉《葬花詞》裡反覆出現的一個語彙：“昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。”，曹雪芹在敘述文字裡也使用過：“花魂默默無情緒，鳥夢痴痴何處驚。”可能是當年抄書人手裡的母本上的“花”沒寫清楚或者被磨損了，於是看成了“死”，不動腦筋地抄成了“死”，再拿這個本子負責唸的人，讀出“死”，聽寫的覺得是“詩”，於是就形成了“葬詩魂”的寫法，流傳至今。大家知道，南方人zh、ch、sh，z、c、s不分，發音為“死”，聽寫時為“詩”，是可能的。

說到這個情況以後，有的紅迷朋友就要跟我討論了，說庚辰本關於迎春出身的那句話無非也就是念錯了抄錯了，指出來也就可以了，又有什麼好往深裡探究的呢？但是，我把各種現在能找到的古本全看了，在第二回冷子興演說榮國府的時候，關於賈迎春的出身的文字現象，卻不像“葬花魂”還是“葬詩魂”那麼簡單，呈現出很奇怪的狀態。現在我就把各種古本里面，關於賈迎春出身的寫法一一介紹給大家，大家聽了以後一起來琢磨，這是怎麼一回事？

有一個古本，是目前我們所發現的母本年代最早的，叫甲戌本。關於這些古本的名稱我就不一一解釋了，在紅學界都是把它當做一個符號來使用，紅學的一大分支就是版本學，其中爭論也很多，這裡不枝蔓。在甲戌本第二回，它是這麼說的：“二小姐乃赦老爹前妻所出。”交代賈迎春是賈赦前妻生的。有一個俄藏本，就是在俄羅斯的聖彼得堡，有一