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劉勝挺直了腰，把豹皮遠遠地扔開，免得再驚到馬，他道：“無妨，挺挺就能過去，這種情況以前常碰到。”
李勤皺眉道：“確是挺挺就能過去，可這種馬瘟卻會造成母馬流產，你的火炭可不正懷著馬駒兒呢，得給它服藥啊，我看至少得服兩劑藥，到明天這病才能見好！”
“服藥？明天就能好！”劉勝大吃一驚，隨即露出欣喜若狂的表情，猛地拉住李勤的手，叫道：“你會治馬瘟？你精通巫術？”
第011章 送人情
見劉勝這般歡喜，李勤稍有驚訝，普通的馬流感而已，只要辨證正確，並沒有什麼難治的，何需如此叫嚷，還說自己會巫術，自已哪裡長得象神棍了？
在治療流感方面，中醫和西醫是不一樣的，中醫並不考慮有關病毒方面的情況，只是根據具體症狀進行施治。不論是馬流感還是別的何種流感，中醫都可以用同樣的方法進行治療，前提是辨證正確。
漢末，在張仲景寫出《傷寒論》之前，百姓如得了傷寒，往往家家有殭屍之痛，室室有號泣之哀，就連張仲景的家族都未能倖免，族人三亡其二。正因這種悲痛的慘景，使張仲景目擊心傷，刻苦鑽研醫術，這才寫出傳世醫書《傷寒論》來，因此被尊為“醫宗之聖”。
李勤所處的年代，大亂未起，離張仲景著書早了二三十年，換句話說這年代別說馬得了瘟疫，就連人得了瘟疫都是非常難治的，而馬流感恰恰是最常見的一種馬瘟。
羌人雖逐漸漢化，但大多數仍以放馬牧羊為生，不管哪種馬瘟他們都是非常害怕的。而草原上會治療馬瘟的往往是巫師，巫師會使用一兩味草藥對馬瘟進行簡單的治療，雖效果不見得有多好，卻足以讓牧民對他們膜拜，而再簡單的治療方法，巫師也絕對不會洩露的，只會故弄玄虛，讓牧民將他們的巫術進行神化。
當然中原人也喜歡故弄玄虛。比如說大禹治水時，大禹蹬高竄低的技能很好，這是工作需要，可百姓們就把他的這種技能，取了個響亮的名字叫“凌波微步”，說練好了可以馭氣飛行，更稱此術為萬術之根源，玄機之要旨；而商湯在求雨時，喜歡坐在柴火垛上表演祈雨，而每每就在他要祈雨時，天就下雨了，其實說白了就是他很擅長天氣預報；不求雨改求風，拿著木劍唸咒語的，那是諸葛亮。
李勤隨即明白，這不能怪劉勝大驚小怪，而是所處時代的關係。這年頭的人肯定不會治馬流感，他們只會好好的照顧馬，增強馬的抗病能力，讓馬自己挺過去。
李勤搖頭道：“兄弟不會巫術，不過倒是知道一個治馬瘟的藥方。當然，我指的是這種馬瘟，別的馬瘟就……難說了。”
劉勝激動得兩手抓住李勤的胳臂，不肯放開，他道：“好兄弟，哥哥求你一事，我這火炭比金馬還要寶貴，它肚裡的馬駒兒更是……”
李勤打斷他的話，表情鄭重地道：“劉兄，我當你是兄長，你當我是兄弟不？”
劉勝立即站直了身子，大聲道：“我自然當你是兄弟……”
李勤再次打斷他的話，道：“是兄弟，就別用‘求’這個字，外道了！劉兄切莫著急，你叫人取紙筆來，我馬上開方，給火炭治病。晚上服一劑，明早服一劑，明天中午之後，你的火炭病就能好，你信不信？”
“信，信，當然信了！”劉勝轉身大叫：“拿紙筆來……啊，兄弟，我家裡沒有紙，羊皮成不？”
李勤點了點頭，道：“能寫字就成。”
劉勝又叫道：“拿羊皮和筆來，那個墨嘛，把咱家的鐵鍋抬來，小心點兒別把鍋底灰弄掉了！”
聽到家主的命令，僕人們立即把東西拿來，兩個壯漢抬著鐵鍋進了馬圈，擺好小案，鋪好羊皮，鍋底灰刮下一層，用水調開，又把筆呈給了李勤。
李勤一看這筆，不象是寫字的筆，倒象是烤肉時塗油的刷子。他道：“劉兄，你是做大買賣的人，以後不如請個記帳的，這樣筆墨紙硯自然就備得齊了，至少也要備些竹簡才好。”
劉勝連忙點頭，道：“有理有理，買賣要想做得大，就得好好記帳才行啊。”
李勤提筆開方，要想治好馬流感，需要用到金柴胡、黃芩、知母、連翹、甘草等十幾味藥，中等大小的馬一劑服下去就好使，但火炭比普通馬足足大上兩圈，要想藥力夠，得服兩劑才成。
他剛寫了一個金字，就停下筆了，心想：“這字也寫得太難看了，認得字和寫好字不是一回事啊，也是這筆太不好使了。”
李勤一停筆，劉勝當即打了個哆嗦
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