後西遊記

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作品：後西遊記

作者：＇明＇　梅子和

內容簡介：

《後西遊記》，明代神魔小說，《西遊記》三大續書之一。（另兩者為《續西遊記》、《西遊補》）該書作於明代（書中語及“錦衣衛”），作者不詳，現存版本僅標明“天花才子評點”字樣，但有作者名叫梅子和的說法，未經證實。

書的內容主要為：唐憲宗年間，唐玄奘當年所取回的真經為貪僧歪解，用作騙取銀錢所用。如來遂封了經文，令唐玄奘師徒再尋取經人到靈山求取真解，唐玄奘尋到正僧大顛，又集得孫小聖、豬一戒、沙彌。師徒四人歷經千辛萬苦取來真解，普渡眾生，終成正果。值得一提的是唐半偈的性格與唐僧迥異，不再有唐三藏的懦弱與是非不分。

該書共四十回，影響雖不如《西遊記》，但在針砭時弊、笑罵文采方面頗與《西遊記》相比肩，魯迅也對此書有所好評——“《後西遊記》六卷四十回，不題何人作。中謂花果山復生石猴，仍得神通，稱為小聖，輔大顛和尚賜號半偈者復往西天，虔求真解。途中收豬一戒，得沙彌，且遇諸魔，屢陷危難，顧終達靈山，得解而返。其謂儒釋本一，亦同《西遊》，而行文造事並遜，以吳承恩詩文之清綺推之，當非所作矣。”

正文

序

蓋聞天何言哉，而廣長有舌，久矣嚼破虛空；心方寸耳，而芥子能容，悠然遍滿法界。造有造無，三藏靈文，由茲演出；觀空觀色，百千妙義，如是得來。耳之稀有，諦聽若雷；目所未曾，靜觀如鏡。故花吐拈香，泠泠般若之音；月呈指影，滴滴菩提之味。悟入我聞，萬緣解脫；猛登彼岸，千佛證盟。無如聾聵渺茫，失之覿面；遂至痴嗔固結，誤也當身。己飢而貪割他人，鷹虎糜我佛之驅；獲罪而幸求自免，苦難費觀音之力。佛心清靜，而莊嚴假相，佞入迷途；性體光明，而撲滅慧燈，錮居暗室。淨蓮出口，障作藤煙；亂棘叢心，詫為花雨。施開妄想，首禍究及慈悲；果炫誑言，下根因之墮落。諸佛菩薩，喚醒我無過夢幻須臾，鬼判閻羅，嚇殺人也只死生苦惱。豈知去也如來恆性，顯金剛於不壞；觀之自在靈光，妙舍利於常明。匪我招愆，深憫有生之失教；是誰作俑，追尤無始之立言。蓋津水甚深，無濟半沉半浮之淺渡；法門至正，難供百出百入之旁求。袖觀不忍，於焉苦瀝婆心；直口誰聽，無已戲拈公案。曲借麻姑指爪，遍搔俗腸之痛癢；高懸秦臺業鏡，細消矮腹之猜疑。悲世道古今盲毒，加天眼之針；憂靈根旦暮死硬，著佛頭之糞。聚魔煉聖，筆端弄水火神通；挾獸驕人，言外現去存航筏。以敬信而益堅敬信，善緣永不入於輪迴；就沉淪而超拔沉淪，惡趣早同歸於極樂。活機觸竅，木石生情；冷妙刺心，虛無出血。聽有聲，觀有色，雖猶然嘻笑怒罵之文章；精不思，妙不議，實已參感應圓通之道法。大事因緣，謂不信請質靈山；真誠造就，如涉誣願沉阿鼻。

第一回　花果山心源流後派　水簾洞小聖悟前因

歌曰：

我有一軀佛，世人皆不識，

不塑亦不裝，不雕亦不刻，

無一滴灰泥，無一點彩色，

人畫畫不成，賊偷偷不得。

體相本自然，清靜非拂拭，

雖然是一軀，分身千百億。

詩曰：

混沌既分天地立，陰陽遞禪成呼吸。

識知未剖大道生，文字忽傳鬼神泣。

五行並用多戰爭，三教同堂有出入。

好求真解解真經，人天大厄一時釋。

所聞元會運世，中天開於子，地闢於醜，人生於寅，其蘊既已悉之前書矣，茲不再贅。若夫乾坤既立，萬物既生，則天地之精華，陰陽之靈秀，自養成心源一派，而生人生物於以不窮矣。真是：

未了先天又後天，東生西沒逝長川。

誰人不具真元性，幾個如來幾個仙。

話說東勝神州傲來國花果山天產石猴孫悟空，自保唐僧西天取經成佛之後，已高登極樂世界，無影無形的去逍遙自在，將這花果山生身之地，遂棄為敝屣而不居矣。不知人心雖有棄取，而天地陰陽卻無興廢。這座山又閱歷過許多歲月，依舊清峰挺黛、綠嶽參天，原是個仙寰福地；水簾洞裡那些遺下的猿猴，生子生孫，成群逐隊，何止萬萬千千，整日在山前尋花覓果的玩耍。一日忽見正當中山頂上，霞光萬道，瑞靄千條，結成奇彩。眾猴見了，俱驚驚喜喜，以為怪異，你來我去的爭看，如此者七七四十九日。

這日，正是冬至子之半