後西遊記

第8部分 (第3/4頁)

，法師若不辭辛苦代朕一行，朕亦與法師結為兄弟。不識法師意下何如？”生有聽了，驚得滿身汗如雨下，戰兢兢半晌方答道：“臣蒙聖恩，安敢辭勞？但念臣生於長安，長於長安，從未曾出長安一步，外面徑路全然不識，如何歷得千山萬水？”憲宗笑道：“法師既不識路，何以指迷？”生有答道：“人各有能有不能，臣雖不能遠求真解，若是佛前焚修，祈保聖壽無疆，則臣不敢多讓。”憲宗笑道：“法師若能祈禱，又勝似求解多矣。”因問丹墀下眾僧道：“生有法師已失朕之望矣，不知汝眾僧中有能出類拔萃不辭辛苦以成朕志者否？”眾僧聽了，就似泥塑木雕，無一人敢答應，憲宗默然不悅。生有隻得又奏道：“求解遠赴靈山，臣僧尚不能應詔，眾僧安能承命？臣保舉一人，定然去得。”憲宗道：“法師保舉何人？”生有答道：“就是前日請正佛法，今奉命糾察講經的大顛和尚。”憲宗道：“法師如何知他去得？”生有道：“他表上原說，若要講解，必求智慧之人。今日著他求解，正是他的本念。況他是潮州僧人，既可從潮州到此，便可由此前往靈山。臣僧所以保他去得。”憲宗聽奏沉吟道：“此僧或者去得也未可知。但朕曾查考舊事，聞得這裡到靈山有十萬八千里程途，且一路妖魔甚多，生死相關，若不十分忠愛於朕，豈肯受此跋涉？就是朕以威勢強之而去，他到半路，心生退悔，又安能成功？這大顛和尚自潮州偌遠而來，到此上表，請正佛法，其志可嘉；又因法師苦請講經，令他守候許久，竟未降旨；昨雖有糾講之命，今又無講可糾。皇恩毫未沾被，忽命他歷此艱險之途，恐非人情之願，莫若還是出榜招求。他果有志，自慨然請行；他若無心，強之何益？”生有不敢再言，只得率領眾僧退出。正是：

從來木朽蠹方生，讒佞何曾亂聖明，

若要西天求佛法，先須中國順人情。

一言搶白羞於撻，滿臉通紅罪似黥，

靜夜問心無愧怍，不偢不深有餘榮。

憲宗退朝，即命大臣議出榜文，招求真解之人，不數日，天下各寺紛紛奏報封經之事，都說有個火眼金睛神道降壇。憲宗聞知，愈加敬信，連旨催出榜文，掛於皇城之外。那榜文寫得明白，道：

為招訪高僧西遊求解事：蓋聞，佛法既今古常明，高僧自後先遞出。昔我太宗皇帝垂慈，遠取真經，雖已流傳，昨蒙陳玄奘法師顯示，我佛真解尚存靈鷲，未及頒來。朕思真經必須真解方足宣揚；朕雖涼薄，安敢隳棄前功。今發大願，訪求高僧如玄奘法師者，遠上靈山祈求真解東來，以完勝事；倘有志行尊者，慨然願行，朕當如玄奘法師故事，賜為御弟。竭誠恭奉，決不食言。須至榜者。

元和十五年正月　日榜

這邊張掛榜文不題。

卻說大顛自奉了糾聽講經之旨，生有法師便要請他同登臺上。他道：“旨意是各寺任意糾聽。”不肯定在一處上臺，只雜在眾人中竊聽。這日，正在洪福寺默察生有動，因見唐、孫二佛師顯靈封經，要訪人求解，就打帳上疏清行。今見榜文掛出，因走到榜下對守榜太監說道：“西天求解，貧僧願奉聖命西往，伏乞列位老公公奏聞皇上。”眾太監看見，盡皆歡喜，忙扯住問道：“老師大號？”大顛說道：“貧僧即奉聖旨糾察講經的大顛。”。眾太監聽了，忙入宮奏知。憲宗大喜道：“畢竟還是這和尚，信乎根器自有真也。”即命召入。大顛承命，趨拜金階。拜畢，憲宗召入殿上賜坐，因先開口問道：“前日法師請正佛法一表，朕十分感悟，即欲降旨從事，不意又為左右眾僧所惑，苦請講經。朕故敕法師糾察，待有所失然後罪之，彼無說也。今幸我佛有靈，感得陳玄奘法師臨壇顯示，親說求解因緣，然後知法師前表之深明佛法也。正欲起創叢林，供奉法師，以張正教，且得時聆微妙之法；不意西天求解之役，法師又慨然請行，足見至人真修，與俗習外緣相去天淵也。”大顛奏道：“佛門弟子理合奉行佛教，前之請正，今之請行，原非二事。”憲宗道：“法師心心是佛，固不辭勞，但萬水千山隻身而往，其中不無險阻，法師亦何所恃而不恐？”大顛道：“佛法無邊，因緣自在。貧僧一無所恃，就是貧僧的所恃了。”憲宗連連點頭道：“法師妙論已空一切，定不負朕之所望。”遂命賜齋。齋罷，憲宗又說道：“朕榜文有言，倘有尊宿肯行，朕願照玄奘法師故事，賜為御弟。今法師慨然願行，朕當擇日於佛前定盟。”大顛奏道：“此雖聖恩，然天尊地卑，君臣大倫，臣僧安可亂也！若亂大倫，是先犯佛門貪妄之戒，何敢遠見世尊？望陛下榮臣僧以義，不當寵臣僧以罪。”憲宗聽了，嘆息不已道：“真佛