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定不好交代，畢竟連殺手鐧跗骨之蛆都沒放呢，可白骨精又深知唐敖其實是身懷神藥的，昨天呂天華的跗骨之蛆就是他治好的，沒道理他能救別人卻不給自己留兩顆備用，那樣的話他今天也就不會上場了。
糾結了半天，白骨精最後決定還是用跗骨之蛆吧，否則回去實在說不清楚，畢竟自己團隊的這些人都是初次合作，大家不算特別熟悉，不可能指望他們都這麼理解自己。於是接下來的情景就都在雙方的預計之中，白骨精撤陣、發動黑色利劍、爆骨、散出跗骨之蛆，唐敖吃下子午未央樽生產的解毒丹，扛過這波攻勢，派出白虎上前衝擊，白骨精則直接跳出圈子認輸。雙方好像配合好了似的按部就班的做著自己該做的事，明知道結果如何但也不敢省略一個步驟。
白骨精下場之後，在徵得唐敖的意見之後，魔修這面派出了第二組選手，這是真真正正的一組選手，由三個犀牛精組成，也就是闢寒、闢暑、闢塵三大王。
其實說起來在整個西天取經的過程中，死的最冤枉的妖怪了。這三隻犀牛精居住在天竺國金平府青龍山玄英洞，刻苦修行、與人為善，唯一的愛好就是喜歡喝點香油，但他們並沒有像其他的妖怪同行那樣，跑去向凡人強行勒索，而是採取了一種另一種模式，即他們負責保佑此處的一方平安、風調雨順，來換取凡人供奉的香油。
他們也考慮到自己作為妖怪拋頭露面恐怕很難獲得凡間百姓的認同，於是他們喬裝改扮成了菩薩的模樣。每年的元宵節這三隻犀牛精就假扮成阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩的樣子來吃百姓供奉的香油。
雖然每年百姓供奉的香油價值不菲，但從當地經濟的繁榮程度可以看出，這個專案並沒有給當地的百姓造成沉重的經濟負擔。相反由於三隻犀牛精吃了百姓供奉的香油，運用自己的法力神通來保障當地的風調雨順，刺激了當地的農作物生長。用一句簡單的話來說就是，妖怪拿了老百姓的錢，但為老百姓辦了事。光這一點就讓那些吃著百姓香火供奉卻不辦實事自以為是的羅漢菩薩們汗顏。
那麼犀牛精們錯在哪呢？他們錯就錯在不該假扮佛祖和菩薩，但說實話這也間接的對佛法起到了宣傳和傳播的作用，給佛門樹立了正面的形象。
最諷刺的就是在孫悟空聯合四木禽星和西海龍太子擊殺了三隻犀牛精之後，當地百姓仍然將他們的屍體供奉了起來，他們的理由很簡單也很純粹，就算他們是妖，我們也要拜，真佛我們見過嗎？真佛管過我們嗎？不管他是妖還是佛，只要對我們有恩，我們都會供奉他。我們不在乎誰是菩薩，我們在乎的是誰為我們做了實事，菩薩不在於表面，而是在於一顆向善的心！
那麼孫悟空擊殺他們的目的到底是什麼呢？肯定不是因為他們假扮了佛祖菩薩，否則天竺離西天那麼近，佛祖菩薩他們早就知道這事兒了，為什麼不管？真正的原因還是佛門需要打通從西天到中土傳經的通道，而作為主管負責這個專案的觀音菩薩則想借機整合清理這一條路上的各方勢力，不管你是天庭的還是野生的精怪，即便是佛門內部不同派系的勢力，也一併剷除，否則幹嘛要找那隻最能惹事的猴子來參加取經隊伍。
第六十九章 唐敖上場
雖然這場鬥法白骨夫人取得了勝利，但由於自身也受傷不輕，故要求休息一天，第二天再進行下一場鬥法。
第二天，天庭這邊派出與白骨夫人對陣的選手，大大出乎蠍子精這邊魔修們的預料，他們原本認為這次出場的應該是這次內定的五大金仙之一，北海龍王的長子敖夜，畢竟他的冰寒之氣可以徹底的凍住白骨精的白骨迷陣和跗骨之蛆，甚至如果他的手段殘忍一點的話，都可以趁機將白骨精的所有骨頭打碎，從而徹底的毀去白骨精。而且他們都已經做好了準備，如果今天上場的是那條冰龍的話，那麼白骨精就主動認輸，換做早就為敖夜專門準備的選手上去幹掉他，反正現在自己這邊已經有了一場勝利。
但誰都沒想到的是，上來的居然是唐敖，這個小土地雖然在最近風頭極響，但從來都不是以法力出名，反倒是在策劃和指揮上比較有才能，之前的西陵城仙佛大斗法就是明證。即便昨日他拿出神秘丹藥救治身中跗骨之蛆的呂天華，也沒人會想到他居然敢上場迎戰。
其實就是天庭這邊，也不同意唐敖上場，一是對他的實力沒有多大信心，二是作為現場調兵遣將的指揮，萬一他出了問題，那接下來的場面怎麼辦？
以唐敖的本心來說，他也不願意自己上場，畢竟沙場上刀槍無眼，危險無處不在，受傷乃至於喪命都是很正常的事，
