土地養成系統

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道理的，自己只是一個鬼仙，沒天賦沒運氣沒靠山的，成佛成聖是不可能了，只是想舒舒服服的混日子，天庭在的時候自己就聽天庭的，佛門來了就聽佛門的，現在雙方相爭，自己夾在中間既然沒能力左右逢源，那還是儘早離開這股渾水，能走的話還是趕緊走吧。於是當下也不答話，轉身就回去城隍廟了。

回到之後，立刻就將西陵城目前的狀況進行了如實的上報，並且申請由於自身能力所限解決不了目前西陵城的情況，希望能夠派遣高人來接替自己。

本來城隍對這個報告還是很惴惴不安的，畢竟無論怎樣，都是自己辦事不力，墮了佛門威風，萬沒想到，報告居然很快就批了下來，近日就會有專人來接替他的位置，讓他做好交接準備，這真是讓城隍喜出望外，暗自感慨佛門的待遇雖然不高，但還是很人性化的。

其實即便西陵城的城隍不提這個申請，佛門也會在近期對他進行調換的，因為佛門在先下手為強之後，就一直防備著天庭的反擊，尤其是近期南部瞻洲多處土地進行了更換，並且上任之後動作不斷，更是引起了佛門的高度關注。

其中就屬西陵城的土地鬧的動靜最大，一時之間，西陵城及周邊村鎮，幾乎已經是隻知土地廟，不知城隍廟了，這種情況是佛門所絕對不能允許的，因為佛門單飛時間不長，底蘊無法與稱霸多年的天庭相比，所以急需在世俗界的供奉進行補充與發展，因此土地取代城隍一事絕對不能容許發生。

那麼作為目前動靜最大的西陵城這股勢頭就必須打壓下去，可惜西陵城的城隍能力實在不濟，對待如此惡劣的局面居然束手無策，佛門已經開始著手尋找替代者，正巧此時，西陵城城隍居然很聰明的上奏主動申請調離，這正合佛門心意，所以立刻就批准了。

尤其負責這次行動的文殊廣法天尊急於做出成績（額，現在應該叫文殊菩薩了），眼下幾大菩薩中，地藏菩薩進駐掌控地府，已經是封疆大吏、一方大員；跟自己一起跳槽過來的慈航真人，也就是現在的觀音菩薩已經成了幾大菩薩之首，一手策劃完成了佛門兩大專案：西天取經和長生秘藥的研製，在佛門內部地位陡升，更且藉助西天取經收穫了整個西行線路的地盤，可謂名利雙收；普賢菩薩最近神神秘秘的也在負責一個新專案；自己再不努力，地位可就不好說了，現在好不容易搶到了這麼一個專案，一定要做出點成績來。

就在城隍準備調走，文殊菩薩忙於籌備資源的時候，唐敖也沒閒著，雖然已經打算好了不再拼命，但現在自己已經騎虎難下，不可能像那個城隍那樣說走就走，起碼自己申請調離絕不可能被批准，只會得到斥責，所以他還需要繼續進行下去，但這次他採取的活動就已經溫和了許多。

但出乎他意料的是，他自認為很溫和的活動居然取得了極大的反響，引發了西陵城民眾極大的熱情，其實他做的真的很溫和也很簡單，那就是在接下來的講道中新增了大量的封神演義故事。

前文說過，在這個時代，人們的娛樂生活遠沒有現代這麼豐富，直到明清時候，長篇小說才開始發展與盛行，此時只有一些小說的雛形也就是話本，而且故事內容極為單調，情節也不復雜，大多數都是類似人物傳記的故事。

因此，唐敖這個時候開講封神演義，自然就會引起大家的熱捧，別說這個時候普通的民眾，就連唐敖手下的這些小神，也是頭一次聽到這麼精彩的故事。封神的故事既與商周之戰的歷史傳說有關，又加入了大量的鬥法情節，本就是極為扣人心絃，出現這樣的效果是很自然的事。

唐敖選擇封神開講還有一個原因就是藉此來弘揚道教地位，相對西遊記來說，封神演義絕對算是為道教正名的典籍了，雖然裡面描述的事情與天庭的歷史並不完全相同，但因為故事都非常正面，高度渲染了道教的仙人法力神通和法寶法術的威力，迴避了道教天庭發展期間的血腥以及上不得檯面的過程，提升了道教在民眾心中的地位加上唐敖本身的身份，這種故事也真的就只能他來講，換個凡人妄言神佛，那就等著出事吧。

不過唐敖這樣的安穩日子也沒過多久，新城隍很快就到了，新城隍的效率很快，與老城隍辦完交接之後就直接來找唐敖了。

一見面，新城隍就不客氣的說道：“唐神君，我是西陵城的新任城隍木化，家師是文殊菩薩，此來是有一要事與唐神君相商。”

唐敖一時摸不清頭腦，只得應道：“木城隍有話請講。”

木化輕輕咳嗽了一聲：“現在西陵城中佛道的形勢如何，相信你我心中都有數，我就不細說了