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回紫抱黃入丹田，幽室內明照陽明。’
道末收好了，喃喃自語：春秋五度，那就是五載之後了，師尊神機妙算，我卻是難以揣測了，罷了，還是好好修行就是！
第一冊 洪荒法相 第四章 蒼莽大衍
再說那清晨離開的天衍祖孫二人，此時已經回到了蒼莽群山之中，大衍宗門之外。
天衍祖孫二人進入蒼莽群山之時，正是朝陽將升未生之際，兩人尋了一處山顛，便各自運起法門採太炎之精和赤炎真火，等採氣行氣之後，方才回到山門之外。進入那護著山門的幻陣，幻陣乃是山中靈氣所化，天啟不喜靈氣，是以便運起法門，將周身上下所有毛孔竅穴盡都閉了，靈氣自然不得入體。
言及此處，不得不提及天啟修行之法與仙道修行之法的一點不同之處。
天啟的這控制身體穴脈的法門與道家修仙法門大是不同，道家修行，周身經脈竅穴依著七處命魄寄存之所分化為七大體系，修行之時乃是一處一處得依次修行，採氣入體之後，盡都匯入丹田氣海，煉氣養丹，孕育靈根凝練外氣，而後再以凝練紫煙一處一處得去疏通七大體系穴脈，疏通一處穴脈，那採來的靈氣紫煙便化出一色靈液，等化出七色靈液，凝周身的穴脈方能全部疏通，至此才能控制周身穴脈。
而天啟這修行法門卻大不相同，採集氣息不是道家靈氣，卻是元氣，且不煉經脈，卻修周身上下萬千毛孔，採氣之時無須經天靈等要穴，外氣入體也不經丹田氣海煉化，修行之時周身上下隨處皆可採氣，直接化入身體，由本元煉化，周身合修。這種修行法門雖然絕佳，然而修行起來卻比仙道修行固定經脈之法難了千倍萬倍不止，想想也知其艱難，人體經脈之中本流動有先天之氣，採氣修行疏通之時自然簡單許多，平日經那經脈導氣煉氣也自簡單，而要從肉身上下的萬千毛孔採氣，卻無異於在肉體之中另開萬千竅穴。即便有了特異法門指引修行，也非短時可以湊效。
不過這黑木經法門卻似乎是為天啟量身定做，他尚未降世之時，周身經脈就堵塞不通，只能控制周身毛孔採氣，才得以存活下來。
是以那黑木經功法最為艱難之處，對他卻是最為簡單易行。他修行那黑木經法門不過幾年，就已經小有成就，周身上下毛孔越發靈動，控制心隨意轉。當真是機緣命數，早有所定！
這些暫且不提，卻說祖孫二人入了幻陣之後，便先回了天衍清修的後山湖邊。
兩人都是入定修行，天衍將先前所採的那點太炎之精從氣海之中吞吐數次，盡數精煉，以之打熬了一番道體元胎。而天啟卻從懷裡取出了一片烏黑色的枯木，握在手上入定修行。那葉狀枯木也是淡黑色的枯木，凝神細看能發現枯紋其間閃動著一絲紫黑色流光，與他從道末那裡得來的黑色枯木完全一般，正是天啟早年在海外所得的黑木經。
過了半日之後，天啟先從入定之中醒轉，他修行還不足，雖然採氣煉化佔了天生身體稟賦的優勢，肉體打熬速度快極，然而木靈卻是兩年前才從那葉狀枯木經內提煉出來，化入本元，本元木靈的修行沒有捷徑可走，只能一步一步地打熬，自然慢了許多。
入定醒轉之後，天啟便取出了圓柄刻刀和一塊木根，獨自到了湖邊靜坐思索，觀察那木質紋理，參悟其玄奧變化，以期能將這木塊的上下左右前後盡皆修整平衡，這許多年來，他依照木質紋理參悟了不下千萬種變化，雖多有所得，不過卻始終不甚滿意。
往日裡，天啟一經參悟就是數天的時間，不過今日回到了山門之內，他心情也頗不平靜，內心牽扯著久已未見的父親母親，還有那不多講話的兄長，總不能安心參悟，難入空冥定境。他性子本就隨便，既然空冥之境難入，他便不再嘗試入定，收起了刻刀。
正有些心思煩亂，忽然他心頭一動，從懷裡頭取出了一個紅木小盒。
話說天啟取出了那紅木小盒，便要開啟之時，想了一想，為求穩妥，又從四周的樹上取了幾段樹枝，大都枯萎不堪，他也不在乎，只是將那枯枝拿在手上，用了法門異術，導引體內的本元，分出一絲木靈進入那幾段枯枝之中，那些枯枝經木靈一轉，竟然發出淡淡的黑亮光澤，隱約散出幾分怪異的生機，卻又不似一般樹木，很是奇異。
天啟將幾段枯枝一一變成那般模樣之後，運起神算之法推算一番，而後按著將那幾段賣相怪異的樹枝插在地上，再運起了法門，向其中一段枯枝上打出了一道暗淡烏光，頓時枯枝籠罩的區域起了淡霧。天啟步入霧中，那淡霧漸漸得就更淡了，最終消失無蹤了，連帶著，天
