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這回凱奧倒是沒有再跪拜了，而是開始領著一群土著們開始跳開了大神。
白南根本無法理解對方又進行了什麼樣的神展開，不過看樣子雙方的關係並沒有變得很惡劣，這群夏威夷人仍舊對自己比較熱情。
不管怎樣，跟瓦胡人的交往也算是正式展開了。不管這群土著是如何定位白南等人的，白南的工作仍舊需要進行。
與當地人進行交易，林有德便派上了用場。雖然很多土著仍然認為對方是農祿神來賜福的，那麼東西應該白給，林有德廢了好大的工夫才讓當地人明白，原來想要得到他們的“賜福”，要拿東西來換的。
白南在從洛杉磯出航之前，特意留出了一些貨輪艙位，就是想來收集一些夏威夷特產的。雖然這個時候夏威夷沒有那麼多熱帶水果，沒有知名的夏威夷堅果，甚至沒有開始種植咖啡。不過這裡已經有了甘蔗，而甘蔗是重要的製糖原料，對於大唐工業來說價值很大。
倒是白南並不會拉著一船甘蔗到清國去賣，這一次他並不打算帶走甘蔗，他希望在此地建立成規模的種植園，生產甘蔗，然後由專門的商船將甘蔗輸往加州。
夏威夷是熱帶海島，自然也出產數量不小的香料，比如胡椒等，不過這些香料大都是野生，所以採集不易，如果能夠批次種植，顯然極為划算。當然在瓦胡島上最有價值的香料，莫過於檀香木了。
華人世界將火奴魯魯稱為檀香山，就是因為瓦胡島盛產檀香木。而在中國，檀香木極受追捧。佛家將檀香稱之“栴檀”，素有“香料之王”的美譽。它取自檀香科喬木檀香樹的木質心材（或其樹脂），愈近樹心與根部的材質愈好。佛家對檀香更是推崇備至，以至佛寺也常被尊稱為“檀林”，“旃檀之林”。佛家習稱檀香為“栴檀”，意思是“與樂”，“給人愉悅”。如《慧琳音義》所記：“栴檀，此雲與樂，謂白檀能治熱病，赤檀能去風腫，皆是除疾身安之樂，故名與樂也。”除此之外，檀香還有藥用價值。
將檀香木製成檀香，往往要先擱置一段時間，待氣息沉穩醇和之後再使用，有存放幾十年甚至上百年的檀香，這時檀香木的香味已經非常溫潤、醇和可謂檀香極品之極品。又有稱其名為“老山檀”，而砍伐之後隨即使用的稱為“柔佛巴魯檀”。
但是，檀香樹是一種半寄生植物，生長極其緩慢，通常要數十年才能成材。是生長最慢的樹種之一，成熟的檀樹可高達十米。檀香樹非常嬌貴，在幼苗期還必須寄生在鳳凰樹、紅豆樹、相思樹等植物上才能成活。固而檀香的產量很受限制，人們對它的需求又很大，所以自古以來，它一直都是既珍稀又昂貴的木材。
白南就是看上了島上那成片的檀香木。
“這檀香樹，實在太過寶貴，價值也高，除了制香以外，製成擺件、飾品，甚至傢俱，無一不是奢侈昂貴之物啊。檀香樹生長不易，成材更難，古人說，斧斤以時入山林，材木不可勝用也。我覺得，這檀香木的開發，還是要有計劃，有節制地進行。”林有德在考察瓦胡島上的檀香樹時，跟白南說道。
白南也認同，他道：“我們那個位面裡，夏威夷的檀香樹已經採盡了，要把這個東西當成一個產業來開發，自然需要進行控制，一方面我們出售一批沒有經過存放和處理的檀香木，一方面我們自己也要進行加工，每年都定量採伐，而且還要有計劃地在這裡進行栽培和種植。”
林有德笑道：“這樣的考慮就很是周到了。”
“不管怎麼說，我們都需要在這裡建立一個據點，我準備在瓦胡島留下5名名辦事員和十名陸戰隊員，候鳥計劃完成之後，我們還會擴建這個據點。暫時我們依靠瓦胡人的勞動力，初步進行一些有目的性的種植和貿易，所以我們需要跟瓦胡人處理好關係。”白南解釋道。
瓦胡人其實在跟唐人的貿易中，有著不小的收穫。首先就是有著很大使用價值的鐵器，受限於工具的問題，瓦胡人的生活還比較原始，夏威夷沒有鐵礦，瓦胡人也沒有從外面獲得鐵器的渠道。鐵器的引入極大方便了他們的生活，所以比較英明的凱奧，與唐人貿易的重點就是交換鐵器。
除了鐵器之外，最受歡迎的便是玻璃容器。夏威夷人能夠製陶，不過比較粗糙，也不耐用。晶瑩剔透而又耐用的玻璃器皿，讓他們極為喜歡。白南的船隊中並沒有多少瓷器，因為他們的主要目的地是清國，一個產瓷器的大國，還是玻璃產品更受歡迎。
瓦胡人還得到了來自唐人的一些紡織品、食品，一些奢侈品也賣了出去。作為交換，瓦胡人向唐人提供了
