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國子監風波雲湧之際，‘兵部尚書，少保’于傑正在兵部的公堂之內處理公文。
因三日前他出京親至山海關巡視邊防之故，此時兵部內需要他親自處理的事務已堆積如山。
可當國子監方向的赤金氣柱騰空而起時，這位還是從繁浩的公文中抽出了注意力。
“衍聖公？”
于傑的目中，流露出了些許的厭惡之意。然後他就從眉心中，開啟了一隻金色的眼，往國子監與文廟的方向看了過去。
僅僅須臾，于傑的目中就滋生怒意，驀然從這間公堂騰空而起，飛向了高空。
就在此時，于傑望見門中站著一個人影——‘當朝次輔，少保’高谷！
“於少保這是要去何處？”高谷語含深意的說著：“本相有軍情要事，與於少保相商。”
“稍後再說！”
于傑卻是毫不客氣的回應，直接從高谷身邊掠過：“只要不是也先打到北京，什麼事都比不得我理學傳承更緊要。高谷你今日如敢攔我，於某必定不惜一切，碎了你的文心浩氣！”
高谷愣了愣，他似欲出手，可最終還是嘆了一聲，任由於傑從他身邊掠過。
而此時飛入高空的于傑，則是眉頭微皺，他望見對面天空，站立著一個御劍少年。
此時將一口綻放青藍光華的劍懸於身前：“我金闕天宮辦事，少保請回！”
于傑則是以一聲冷哼回應，抬手就一道巨大的印璽，往那御劍少年壓了過去。
“滾！”
少年遙遙望了一眼，只見那印璽之下，赫然是‘崆峒’二字。他的身軀一震，眼現出不可思議之色。
“崆峒神印？景泰帝他竟將此物都給了你？”
那竟是仿造‘崆峒印’製成的仙寶，其正身由上古三皇五帝執掌，在‘和氏璧’之前代表著‘人道’，‘皇權’與‘龍氣’。
可御劍少年隨後已無法顧及其他，他的周身爆出漫天劍潮，氣勢就宛如騰躍出海的巨鯤。然後那虛空中發出劇烈的震響，整個天地都晃動了霎那。
少年一口鮮血溢位，整個人就如流星般墜落向了北京外城。
而此時于傑的身影，已經疾掠至國子監的上空。到了此處，他卻又神色略顯錯愕的看向了天空。
只見一個巨大的神軀，正隱伏於雲層之上。他穿著文士袍服，卻被眾多的鎖鏈纏卷困束著。此時這位正凝目注視著下方，眼中略含異色。
“文忠烈公？”
于傑蹙了蹙眉，驚訝於這位北京城隍的袖手旁觀。可隨後當他往國子監凝神注目，也是瞳孔微凝，停住了出手的打算。
要從孔修德的身前救人，對他與文忠烈公來說是輕而易舉。可那件將李軒與孔修德隔絕了的仙寶，卻讓他感覺無比棘手。
于傑自認為破之不難，可他無法在破除這仙寶的同時，不傷及存身在內的李軒。
不過此刻的李軒，卻讓于傑的眼神一亮。
那個孩子，他似乎正在以浩氣破境？衝擊七重樓境嗎？
※※※※
“知行合一，實踐是檢驗真理的唯一標準！”
這是李軒刻在自己神魄當中的第一句話，是開宗明義的總綱，以一持萬的挈領，與他身旁最核心那個‘理’字一同，都是他掌握的一應法門，一應道理的根本。
以此法為根，那麼任何無法在實踐中檢驗，無法完成‘知行合一’的道理，日後都可以從他的神魄中剔除。
‘知行合一’源於王陽明的心學，是唯心主義的名言。可李軒對於‘知行合一’這一句有著自己的理解，並不同於陽明先生。
在現代的世界，也有許多人就‘知行合一’這一句做出別樣的闡發。
而“實踐是檢驗真理的唯一標準”，則是唯物主義的核心。
——這二者在某種程度上，可謂是不謀而合。
然後李軒又寫下了，‘博學而不窮，篤行而不倦’，“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”與“人的思維是否具有客觀的真理性，這並不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，亦即自己思維的此岸性。”
這是對於前面兩句的補充與註釋，當它們被燒錄完成，李軒就只覺自己的神魄之內劇烈動盪，彷彿天地開闢般的動靜。
整個元神陡然擴張，內部則宛如一個正在成形的星系。
此時那個‘
