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國子監風波雲湧之際,‘兵部尚書,少保’于傑正在兵部的公堂之內處理公文。
因三日前他出京親至山海關巡視邊防之故,此時兵部內需要他親自處理的事務已堆積如山。
可當國子監方向的赤金氣柱騰空而起時,這位還是從繁浩的公文中抽出了注意力。
“衍聖公?”
于傑的目中,流露出了些許的厭惡之意。然後他就從眉心中,開啟了一隻金色的眼,往國子監與文廟的方向看了過去。
僅僅須臾,于傑的目中就滋生怒意,驀然從這間公堂騰空而起,飛向了高空。
就在此時,于傑望見門中站著一個人影——‘當朝次輔,少保’高谷!
“於少保這是要去何處?”高谷語含深意的說著:“本相有軍情要事,與於少保相商。”
“稍後再說!”
于傑卻是毫不客氣的回應,直接從高谷身邊掠過:“只要不是也先打到北京,什麼事都比不得我理學傳承更緊要。高谷你今日如敢攔我,於某必定不惜一切,碎了你的文心浩氣!”
高谷愣了愣,他似欲出手,可最終還是嘆了一聲,任由於傑從他身邊掠過。
而此時飛入高空的于傑,則是眉頭微皺,他望見對面天空,站立著一個御劍少年。
此時將一口綻放青藍光華的劍懸於身前:“我金闕天宮辦事,少保請回!”
于傑則是以一聲冷哼回應,抬手就一道巨大的印璽,往那御劍少年壓了過去。
“滾!”
少年遙遙望了一眼,只見那印璽之下,赫然是‘崆峒’二字。他的身軀一震,眼現出不可思議之色。
“崆峒神印?景泰帝他竟將此物都給了你?”
那竟是仿造‘崆峒印’製成的仙寶,其正身由上古三皇五帝執掌,在‘和氏璧’之前代表著‘人道’,‘皇權’與‘龍氣’。
可御劍少年隨後已無法顧及其他,他的周身爆出漫天劍潮,氣勢就宛如騰躍出海的巨鯤。然後那虛空中發出劇烈的震響,整個天地都晃動了霎那。
少年一口鮮血溢位,整個人就如流星般墜落向了北京外城。
而此時于傑的身影,已經疾掠至國子監的上空。到了此處,他卻又神色略顯錯愕的看向了天空。
只見一個巨大的神軀,正隱伏於雲層之上。他穿著文士袍服,卻被眾多的鎖鏈纏卷困束著。此時這位正凝目注視著下方,眼中略含異色。
“文忠烈公?”
于傑蹙了蹙眉,驚訝於這位北京城隍的袖手旁觀。可隨後當他往國子監凝神注目,也是瞳孔微凝,停住了出手的打算。
要從孔修德的身前救人,對他與文忠烈公來說是輕而易舉。可那件將李軒與孔修德隔絕了的仙寶,卻讓他感覺無比棘手。
于傑自認為破之不難,可他無法在破除這仙寶的同時,不傷及存身在內的李軒。
不過此刻的李軒,卻讓于傑的眼神一亮。
那個孩子,他似乎正在以浩氣破境?衝擊七重樓境嗎?
※※※※
“知行合一,實踐是檢驗真理的唯一標準!”
這是李軒刻在自己神魄當中的第一句話,是開宗明義的總綱,以一持萬的挈領,與他身旁最核心那個‘理’字一同,都是他掌握的一應法門,一應道理的根本。
以此法為根,那麼任何無法在實踐中檢驗,無法完成‘知行合一’的道理,日後都可以從他的神魄中剔除。
‘知行合一’源於王陽明的心學,是唯心主義的名言。可李軒對於‘知行合一’這一句有著自己的理解,並不同於陽明先生。
在現代的世界,也有許多人就‘知行合一’這一句做出別樣的闡發。
而“實踐是檢驗真理的唯一標準”,則是唯物主義的核心。
——這二者在某種程度上,可謂是不謀而合。
然後李軒又寫下了,‘博學而不窮,篤行而不倦’,“知是行的主意,行是知的工夫;知是行之始,行是知之成”與“人的思維是否具有客觀的真理性,這並不是一個理論的問題,而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現實性和力量,亦即自己思維的此岸性。”
這是對於前面兩句的補充與註釋,當它們被燒錄完成,李軒就只覺自己的神魄之內劇烈動盪,彷彿天地開闢般的動靜。
整個元神陡然擴張,內部則宛如一個正在成形的星系。
此時那個‘