和女鬼在北宋末年的日子

第六十七章 現在才想起作者 (第4/4頁)

熱議後，基本上是分成了兩種觀點，或者說兩個派別。

一種是認為作者確實已逝。理由很簡單，因為沒有人會拿這種事開玩笑，如果對方是隱士性子，也大可闢於人世，完全沒必要拿死來說事，畢竟……這是犯忌諱的事。

另一種觀點就是作者另有他人，反正絕對不會是那個已死的員外。理由很牽強，但卻很實用。

雖然虞美人和倩女幽魂算不得正統文學，但也絕不是一般計程車子文人能寫出來的。他們雖然不尊崇這些，但也承認寫這些的作者，在文辭音律上的功底絕對不淺。尤其是那虞美人曲譜，裡邊對於樂器、工尺譜的運用和創新，幾乎可說是登堂入室，儼然有大家的氣候，就連潘樓的汐琰都因此摘牌謝客，可想而知這譜曲者的功力了。

所以，這絕對不可能是個富家員外能鼓搗出來的。

不過……這也正成了那“持死論”黨的有力證據。

就因為曲譜和小說的離經叛道，所以不可能出自傳統文人之手，反而是一些缺少文墨氣的階層才能做得出來。比如大賈富商，就很符合這個條件。他們提供的起詩文學習的物質基礎，但由於商人逐利的本質，所以文章始終缺少些儒家的人文道義，或者說市井氣息比較濃重，這是與正統文學根本差異的地方。

所以像虞美人和倩女幽魂這兩部作品，雖然十分賣座，也算的上叫好，但是其本身始終缺乏那種最核心的人文道義思想，是難以流傳於後世的。所以這種作品，也只能出現在譬如這些商賈世家之中。

……

兩邊人各執一詞，誰都說服不了對方。從茶館到酒樓，只要是一開這話匣，總是免不了一番面紅耳赤的唇槍舌劍。

而且民間的這種議論風潮，也漸漸的……吹到了宮裡邊。

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ps：哈哈～～這個標題有些趣味性，不過……現實中，大家是不是也才想起我來。

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