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我們商議著，忽聽地穴的坡道上腳步聲響起。我以為是外邊守侯的兩個民兵見我們半天也沒回去，不太放心，就下來找我們，誰想到回頭一看，下來的幾個人中，為首的正是孫教授。
我又驚又喜，忙走過去對孫教授說：“教授，您可把我嚇壞了，我為了一件大事千里迢迢來找您，還以為您讓食人魚給啃了，您去哪玩了？怎麼突然從後邊冒出來？”
孫教授看見我也是一楞，沒想到我又來找他，而且會在此相見。聽我把前因後果簡略的說了一遍，才明白是怎麼回事。
孫教授仔細看了看這洞穴中的情景，對我們說道：“這缸是害人的邪術啊，我以前在雲南見到過。看來這件事已經不屬於考古工作的範疇了，得找公安局了。此地非是講話之所，大夥不要破壞現場了，咱們有什麼話都上去再詳細的說。”
於是一眾人等都按原路返回，村長等人看所有的人都安然無恙自是十分歡喜。我把事先許給民兵們的勞務費付了，民兵們雖然沒吃到仙丹，但是得了酬勞，也是個個高興。
孫教授請村委會的人通知警察，然後帶著我與shirley楊到村長家吃晚飯。我心中很多疑問，便問孫教授這地穴究竟是怎麼回事。
孫教授對我與shirley楊講了事情的經過。原來他先前帶著助手下到地穴裡，也看到了沉入潭中的鐵鏈，當時他們沒有動絞盤，上來的時候，在第一層地道的盡頭，又發現了一條暗道，裡面有不少石碑。
地道的構造是“H（左邊一豎為雙線，一橫為雙線，右邊一豎為單線）”這種地形，一共有兩條道。一條明道配一條暗道，高低落差為兩米，雙線是明道，單線是暗道，中間有一條橫向的明道相連。石碑都在暗道中。所謂的暗道就是比明道低一截，有個落差，不走到跟前看不太容易發現。明道與暗道的盡頭各有一間石屋。
孫教授帶著助手進了單線標註的下面一層暗道，檢視裡面的古代石碑儲存程度。沒想到由於這裡地勢更低，滲水比上面還要嚴重許多，連線兩條地道中間的部分突然出現了塌方，他們二人被困在了裡面。
下去救援的人們沒發現這兩條平行的地道，好在塌方的面積不大，孫教授二人費了不少力氣才搬開塌落封住通道的石頭出來。一出來便剛好遇到留守的民兵，知道有人下到石屋地穴裡去救他們，半天沒回來，便跟著兩個留守的民兵一起下去檢視。
經過勘察，石碑店地下的地道屬於秦代的遺址，這種地方在附近還有幾處，都是秦始皇當年派方士煉藥引的地方，後來大概廢棄了，除了裡面還殘存著一些石碑外，再沒有其餘的收穫了。不過這些石碑還是有很重大的研究價值的。
我問孫教授：“那個石匣中的六尊玉獸，以及地穴水潭中懸吊的怪缸，又是用來做什麼的？難道也是秦代的遺物？”
孫教授搖頭道：“不是，石匣玉獸，還有石屋下的地洞，包括鐵鏈吊缸，與先秦的地道遺址是兩回事，都是後來的人放進去的。我在古田縣就聽說這些年隔三差五的就有人口失蹤，很可能與這件事就有關係。我不是做刑偵的，但是我可以根據我看到現場這些東西作出的推斷給你們講講；當然這也不是什麼國家機密了，所以對你們說說也沒關係。”
孫教授是這麼分析的：這套石匣玉獸價值連城，極有可能是出自雲南古滇國。古滇國是一個神秘的王國，史學家稱之為失落的國度。史書上的記載不多，據傳國中人多會邪術，《橐（舊作“槖”，音駝）（罅的右半邊＋欠）飲異考》有過對獻王六妖玉獸的記載，這是一種古代祭祀儀式用的器物。石碑店村棺材鋪的老掌櫃是村中少數的外來戶之一，是從哪一代搬來的已經查不出來了，他現在已經去世了，所以這套寶貝他是如何得到的，我們也無法得知了。
正文第九十八章最後一個線索
滇國的滅亡於漢代中期的時候，國內發生了很大的矛盾，有一部分人從滇國中分裂了出來。這些人進入崇山峻嶺中，過著與世隔絕的生活；從那以後，這些人就慢慢在歷史上消失了，後世對他們的瞭解也僅僅是來自於《橐（舊作“槖”，音駝）（罅的右半邊＋欠）飲異考》中零星的記載。
這批從古滇國中分離出來的人自然而然形成了一個部落集團，他們有一種很古怪的儀式，就用那種懸吊在水中的怪缸將活人淹死在裡面，以死人養魚。天天吃人肉的魚，力氣比普通的魚要大數倍。等魚長成後，要在正好是圓月的那天晚上，把缸從水中取出，將裡面的人骨焚燬，用來祭祀六尊玉獸，然後再把缸中的魚燒湯吃掉。據說吃
