鬼吹燈

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不同，使得這隻椒圖與中原地區的所很大不同。”

Shirley楊說罷，又取出孫教授所拍的照片讓我們看，照片中是獻王祭天禮地的六獸，其中有一隻與這石頭椒圖十分相似，我仔細對照，果然這隻椒圖頭頂也有個眼形圓球，不過先前被散落的樹根遮擋，沒有發現。

Shirley楊接著說道：“古書中記載，椒圖好閉，有鎮宅僻邪之意，我只所以推斷它是椒圖，最重要的原因是它背上的短碑，這根本不是普通的石碑，有可能是獻王墓的陵譜，這椒圖的作用，主要是用以鎮壓王墓附近的邪氣，在王墓完工後埋在外圍，就像是現代建築儀式中的奠基典禮。”

三人都登上石獸後背的龜甲，用傘兵刀輕輕剝落“陵譜”上的泥土，上面雕刻的文字和圖案逐漸顯露出來，看來果然不出Shirley楊所料，此刻我和胖子也不得不服，今天露了怯，只好將來有機會，再找回這個場子。

Shirley楊用照相機，把刻在石碑上的陵譜，全部一一拍攝下來，用做了拓片，這“陵譜”上的資訊實在是太多了，多得出乎意料，詳盡的敘說了“獻王墓”建造的經過，甚至包括陪陵的部分也都有記述，不過文句古奧，有些字它認識我，我不認識它，只好再由Shirley楊加以說明，三人一起，逐字逐句的看了下去。

“陵譜”上首先說的是古滇國是秦始皇下設的三個郡，秦末楚漢並起，天下動盪，這三個郡的首領就採取了閉關鎮國的政策，封閉了與北方的交通往來，自立一國。後來漢朝定了天下基業，但是從漢代立國之始，便受到北方匈奴的威脅，自顧不暇，一直沒功夫理會滇王。

到了古滇國的末期，受到北方漢帝國的壓力越來越大，國事日非，天心已去，漢武帝向滇王索要上古的神物“雮塵珠”，國內為此產生了激烈的分歧，獻王帶了真正的“雮塵珠”從滇國中脫離出來，遠涉至滇西的崇山峻嶺之中，剩下的滇王只得以一枚“影珠”進獻給漢武帝。

Shirley楊看到這裡，有些按捺不住心中的激動：“我最擔心的一個問題，終於澄清了，因為在歷史上埋葬漢武帝的茂陵，被農民軍挖了個底朝天，墓中陪葬的雮塵珠，就此流落世間，這段歷史同獻王墓的時間難以對應，原來茂陵中只是一枚冒充的影珠。”

陵譜接下來記述道：“雮塵珠”是地母所化的鳳凰，自商周時代起，就被認為可以透過這件神器，修煉成仙，有脫胎換骨之效，但是需要在特殊的地點，才能發揮它的作用，周文王曾經把這些內容，詳細地記錄在了天書之中。

不過這些機密，始終掌握在統治階級手中，幾乎所有的君主都夢想能夠成仙得道，長生不死，永保萬年江山，所以都竭盡全力去破解“雮塵珠”的秘密，秦末之時，這件神物流落到了滇南，獻王就是因為捨不得這件“雮塵珠”，所以才離國而去，準備到山裡找個地方，修煉成仙，而獻王墓的位置，就選在了一處風水術士眼中的神仙洞府。

“獻王墓”前後總共修建了二十七年，修建的人力始終維持在十萬左右，幾乎是以傾國之力，除了努力還有許多當地的夷人……

我們看到這裡，都不禁乍舌不下，原來這獻王這輩子沒幹別的，把全部的精力都花在修造他的陵墓上了，想要死後在“水龍暈”中尸解成仙，這事多少有些讓人難以相信，那“雮塵珠”的相關傳說，我們掌握了已經不少，但是至今也沒有確切的內容，至於獻王死後有沒有成仙，陵譜上便沒有任何記載，這件事恐怕要等我們摸進了“獻王墓”才能知道謎底。

然而“陵譜”上只有對“獻王墓”修建經過的記錄，至於古墓地宮。以及王墓規模式樣，墓道入口之類的情況一個字也沒有。

其次記錄的是陪陵的狀況，除了殉葬坑，陪葬坑等外圍設施之外，真正的陪陵只有一位主祭司，在獻王入斂之後，從深谷中找來兩株能改風水格局的老榕樹，先將“鎮陵譜”埋入地下，老樹植到其上，然後捉來以人蛹飼養的巨蟒，這種蟒在陵譜中被描繪成了青龍，極其兇猛殘暴，是“遮龍山”一帶才有的猛獸，當巨蟒吃夠了人蛹之後，就會昏睡過去，這時候再動手活剝了蟒皮，和大祭司一起活著裝進棺中，蟒肉人體，加上莨木棺底，與這株老樹，就會逐漸長為一體，得以長久的維持肉體不腐不爛。

由於那口玉棺破損了，這裡被改的風水格局一破，壓制在地下幾千年的地氣，得以宣洩，雷暴黑雲，都是地脈產生了變化，這才把埋在樹下的“鎮陵譜”拱了出來。

最後，“鎮陵譜”上還有些弘德頌功的描寫，都沒