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“我今日正式為你們傳授‘正本十法’，你們可以此十法，於密藏域諸地修行，感應密藏域本源之力，歸正本源於己身，為己身所用。”
蘇午盤坐在山崗上，待到下方一切人俱平靜下來，從得授咒印的種種興奮激動心緒中平復下來以後，方才緩緩開聲，為底下眾人傳授他這一路行來，對密藏域本源的理解，並將此種理解，結合自身從前所修種種法門，初步草創出了適用密藏修行的‘正本十法’。
他所傳授的‘正本十法’，可以收集密藏域本源力量，彙集於己身臍脈輪中，為己所用。
此十法以光山印為根基，演化出‘光海印’、‘傳燈印’、‘大化印’、‘正元印’、‘廣智印’、‘廣法印’、‘菩提心印’、‘金剛身印’，以及諸印交結演化出的‘正覺印’。
十印或從外收攝密藏域本源力量，不拘是密藏域陽面本源，還是大化本源，俱能收攝；
或自內純化本源，歸攏於臍脈輪中，推動臍脈輪運轉，以啟腹髒脈輪；
或內外交替，應天心為自心，重重交徹，勾連本我之‘意’，凝聚法門。
他所演化出的‘正本十法’，還極其簡略，只是初步藉助密藏域本源力量的一種修行法門而已，但對於山崗下的所有人而言，這部‘正本十法’出現得卻是恰到好處，他們勤懇修行，就能依此法築牢根基。
蘇午一言一行，配合種種手印，烙印於在場所有門徒心底，令之永不至於忘卻他今下傳授的法門。
傳授過法門以後，他又解答了不少人提出的種種困惑。
隨後又將一些基礎知識傳諸徒眾。
此時，
人們在山下架起了幾口大鍋，每人皆在鍋中投入隨身攜帶的一些肉乾、野菜、草藥，煮成了幾鍋肉湯，蘇午亦拿出了不少藥湯，傾入鍋中與眾人分享。
待到人們吃過肉湯，精神煥發之時，他便為眾人傳授了一門集養生、搏殺、兵擊於一體的拳法。
“今日傳法至此結束。
你們各自散去，尋找自己的活路。
日後如能不死，即尋‘那山崗下’來找我，我為你們第三次傳法。”蘇午從山崗上站起身，向山崗下的人們說道。
山崗下的人們看著那道白衣身影，值此離別之際，心中難免悵惘。
不少人紅了眼圈，偷偷流下眼淚。
但山崗上的‘元’不會因為他們的眼淚或挽留而停留，他轉身走入山崗上翻騰的白霧裡，倏忽間身形已於此間消失。
“我們盡需要努力存活下去！
企盼下一次我們還能重聚於‘那山崗下’，參加‘賢者的喜宴’！
接下來，你們欲往何處去，你們可有什麼想法？”加布光山藏從人群中站了出來，他眉心雷電般的印痕時隱時現，那漂浮於天地間的大化力量，漸被他所擁有的‘大化本元咒印’吸引，聚集在他身周，他環視場中千餘人，振聲發問。
隨著他話音落下，有人舉起手來，道：“我聽說唐與密藏之間有片地域，少有刀兵侵擾，我想帶著我的妻，去那片地域定居。”
“我曾聽格西領主說過，密藏域中隱藏著終極的夢想國。
名作香巴拉。
我欲去追尋香巴拉國的蹤跡！”
“我已經老朽，哪裡都去不了了。
賢者已經清理了這裡的神靈本教人，我想在這山谷裡定居下來。”
“我受到了太多的痛苦，那些痛苦比地獄裡的酷刑都可怕，一想到這世間還有許多人如從前之我一般，生受著如此的痛苦，我的心裡就像是有一團火在燒——
我願去搭救那些和我一樣的人！”
……
人們議論紛紛。
他們所言頗多都不切實際，但比起從前不願交流，麻木的他們而言，今時的他們終於鮮活起來，開始有了喜怒哀樂，有了自己的企盼與夢想。
最終，此間千餘人就此散去。
有些人跟隨那第一個出聲者，去往了某個沒有刀兵侵擾，位於唐與吐蕃之間的淨土。
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有人聚集起來，去追尋‘香巴拉’的蹤跡。
有人也決意去拯救那些與他們一樣的人。
群星聚散，各向遠方。
還有許多人，在‘賢者’第二次講法的‘旺堆山丘’停留下來，於此間生活。
……
