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次仁丹巴從起念看向窗外，到其扭斷頸骨，絞碎全身血肉而死的過程，絕對不會超過五秒鐘。犀
但蘇午在自身強橫‘如來藏’的加持下，念頭閃動其實比次仁丹巴更要快出十數倍——他本有能力阻止次仁丹巴的死亡。
然而次仁丹巴最終還是死了。
並非是他厭惡對方，見死不救，而是在他感覺到異狀，念頭閃動的那個瞬間——他的密藏域本源力量與意能量相合之時，與外部的‘大密藏域本源’產生了碰撞。
‘大密藏本源’對他的‘臍脈輪密藏域本源’產生了牽引、拉扯，
引致他在那數秒鐘的時間內，什麼都未能做到。
只能看著次仁丹巴悽慘地死去！
‘異常情況’出現，次仁丹巴死亡。犀
‘異常情況’出現，蘇午的‘臍脈輪密藏域本源’與大密藏本源相互牽扯碰撞——
那個‘異常情況’，是一切的開端。
自那之後直至今時，
大密藏本源對蘇午自身密藏本源的牽扯碰撞就從未停止。
那個‘異狀’，猶如密藏域鬼神下給蘇午的一封戰書！
先前哪怕踏上前往密藏域羈馬州的高鐵列車，蘇午心中對於‘密藏域’仍舊未有多少實感，而今下隨著整個大密藏本源都在排斥他，擠兌他，他終於如先前每一次進入密藏域那般，切實地感受到了此方世界的存在！
“太陽曆二零三零年九月十五日，犀
讓所有厲詭都憎恨的人出現了，
他不是厲詭，
卻勝似厲詭，
他出生於六月十五日，
命格里帶著烈日與凶神，
在二零三零年九月十五日那一天，他來到了密藏域……”
那本存留於大雪山山頂泉眼中詭異《大紀藏》上，蘇午曾翻閱到的那一頁文字，再一次浮現於他的腦海中。犀
他利用茅山四友的棺木，封住了天門峰周圍星局中的‘四象柱’，引致‘想爾’無法當場復甦。
蘇午只能利用‘想爾’不能復甦的這段時間，趕往密藏域。
而在他才要起心去往密藏域，但未下定決心之時，密藏域就出現了‘那幕嘉措法寺遺蹟發洪水’這樣的突發事件。
如此種種，皆說明冥冥之中有一股力量，在推著他在某個時間前往密藏域。
這個‘時間’，即是‘太陽曆二零三零年九月十五日’。
今天是九月十四日的夜間。
高鐵列車趕往羈馬州，眾人在羈馬州稍作停留，乘車趕至那幕嘉措法寺遺蹟外的駐地之時，應該會恰好到《大紀藏》上記載的九月十五日那一天！犀
一切都恰好對應上了《大紀藏》上的記載。
密藏域本源中的詭異力量，在催促著他在九月十五日到達某個特定的區域。
假若他想要把時間硬生生拖過去，提前或者推後一天到達某個地域，只怕屆時密藏域裡會生出更多的事端，令他不得不在‘規定時間’內，到達特定區域。
他已將身入局中。
但破局之法卻絕不是當下就畏畏縮縮，裹足不前！
不入虎穴，焉得虎子？！
更何況，若他真的打定主意龜縮起來，不去應《大紀藏》之‘約’，密藏域諸多普通民眾，只怕會在九月十五這一天時間內，被眾多顯世的惡詭傾軋數個來回，遍地哀鴻滿城血！犀
等這一天過去以後，密藏域生民十死七八，他再前往密藏域，哪怕躲過了所謂劫數，也已沒有了任何意義！
修習法門，駕馭厲詭，自己承受痛苦，自然不是為了讓他人也如自己一樣承受痛楚！
而是為了讓他人免於承受痛楚！
蘇午眉心豎眼沉寂下去，‘六天故鬼真瞳’未有發現車廂內有絲毫異常。
甚至連次仁丹巴的殘魂都未查見。
——人死之後，短瞬時間內連殘魂都未留存，這本身也是一種異常。
那個詭化的念頭，其只是稍稍‘綻放’，釋放出的詭異力量，亦非次仁丹巴的意識所能承受，他的意識就像是被丟入烈火中的一小片單層衛生紙一樣，瞬間被吞噬殆盡，連片灰燼都沒能留下。犀
看著蘇午從座位上起身，有僧侶忍不住出聲問道：“蘇先生既說是次仁丹巴呼圖克圖自心裡的念頭，釋放出詭異力量，引致了他自身如此悽慘地……死亡。
那為什麼我們熱軋寺的熱軋巴呼圖克圖，現下也
