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我們當地的縣誌上倒記載了這件事，
但對於事情具體，也是語焉不詳。”
“縣誌？
在哪裡能查閱到當地的縣誌？”蘇午接著問道。
“去縣立圖書館應該能查到吧？”老者對此亦有些拿捏不定。
他陪著蘇午走近了廟宇的正殿裡。
正對門的牆壁前，
豎立著一座神像。
那神像穿著一身像是水鳥羽毛製成的蓑衣，圓臉大眼，斜坐在一頭斑斕勐虎背上。
神像揹著褡褳袋，勐虎馱著籮筐。
籮筐裡似堆積著雪白的米粒。
看到那些被塑造出來的米粒，蘇午童孔微縮。
他的目光接著就落在青年神像手中結出的手印上——‘心燈印’！
自他立灶君廟，重立‘陰喜脈灶莊’以前，世間本沒有‘心燈印’此一種手印印勢，也是他為了紀念師父，在偶然間發現以此手印能為心脈輪廓上的諸多神位燃燈續明，
因而自發結出了此印，
師弟師妹們都跟著他一同結成此種印勢。
所以，
當下這位供奉在大殿中的‘捉虎郎’，極可能與‘陰喜脈灶班子’有極深關聯。
神像的面容是個青年模樣，從神像塑造出的相貌上，蘇午已難獲得任何線索——畢竟太亞古今不論誰人塑造神像，都不可能把神的臉塑造得和人一樣，
此中有大忌諱！
在這一點上，太亞一脈相承的習慣與密藏域多有不同。
密藏域諸多呼圖克圖死亡以後，皆會在人間留下金銅塑像，塑像面容與其生前幾乎一模一樣。
蘇午只能從這座塑像的種種細節，去判斷青年是否是‘陰喜脈灶班傳人’？
甚至於是自己的師弟？
——狗剩？！
在離開灶神模擬以前，自己傳授了狗剩完整的‘虎衣明王依止脈輪修行法’，他若真正掌握虎衣明王的力量，懾服豢養一頭勐虎，其實並非難事！
那這個凋像，
會是當地百姓為了紀念狗剩而立的嗎？
蘇午仰視著高大的塑像，心念翻騰不熄。
“這座泥塑，中間修補了十多次，重新上金漆得有五六回哩。”捉虎郎廟的守廟老人和蘇午一同凝望著塑像，感慨似地說道。
低下頭，
蘇午看到神像前供奉的一道道法器，
更前面立著一座圓形的香爐。
爐中線香燃燒，香氣鳥鳥。
——他未看到灶班子開廟必須要有的‘石造火盆’，說明這座廟確實是個正常的泥胎廟，而非‘詭泥胎廟’。
“老人家怎麼知道這座泥胎中間修補了多少次的？”蘇午一邊向老者詢問著，一邊從香爐旁拿起一炷香，在燭火頭上點燃了，插入香爐中。
他看著那徐徐燃燒的線香，
耳畔響起老人的聲音：“我們家祖祖輩輩都守這座廟啊，當然對這個清楚！
我記事的時候，這廟是我爺爺在守。
我爺爺過世了，
爹老了的時候，他便來守廟。
等他不再啦，
我從外面打工回來，也老了，就由我來守廟。”
“從這座寺廟建成以後，你家就一直在守這座廟？”蘇午豁然轉頭注視著老者。
老人坦然點頭道：“對啊。”
“那你家守了這座廟這麼多年，
難道就未留下甚麼文字記載、記錄一類的東西嗎？”
“嗨！
以前識字的人哪有這麼多？
莫說留下文字記載了，以前就是能寫自己名字的也沒幾個。
今年來我倒是開始記載這廟裡東西的損壞、修補記錄了，但你應該不是想看這個吧？”老人搖搖手，笑著說道。
蘇午一時默然。
老人觀察著他的神色，這時候從懷裡摸出一包煙，抽出一根來遞給蘇午，蘇午擺了擺手，道：“我很少抽。”
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他現在已經基本沒抽過煙了。
老人把煙點上，
吧嗒吧嗒地抽了半截，
煙氣遮掩住了他的臉，
令他的眼神顯得有些虛無縹緲。
他一邊噴雲吐霧，一邊道：“說起寫名字，我
