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夥聞言都是滿臉狐疑。
“只是這般一個傳說而已，有什麼值得隱瞞的？
地藏廟因為東流島的一個傳說，便要追殺咒詛所有聞聽傳說的人？你們法壇追殺得過來嗎？”鐵旨大師公嗤笑著道。
李碧若有所思：“願不成，則生怨。
那怨神菩薩，莫非與玉藻前有甚麼關聯？”
智通吞了一口口水，接著道：“先莫著急，聽我說完——你們可還記得那個假源空？它被怨神菩薩侵殺之時，自身不僅流轉詭韻、大道紋韻，甚至有願力氣息在它身上不斷生生滅滅——
再兼天威道觀奉祀的五通神，也是個能許願應靈的神只。
那假源空，可能就是與五通神通感降真的某個妖邪，甚至說不定就是五通神本身！
天威道壇已死的耀陽子、其徒弟本明，當時費盡心機將五通神迎到法壇裡去，讓我想起了地藏廟的一樁舊事，當時，主持普庵法壇的僧王‘善濟’還在地藏廟的時候，力請地藏廟出手，攻上天威觀，吞下其道統。
當時的地藏廟‘大願王’壇主與善濟素來不和，雖不覺得攻伐天威觀是甚麼棘手的事情，但不想為越來越勢大的普庵壇一脈所擺佈，自然拒絕了善濟的要求。
二人在齋會上針尖對麥芒，就扯出了善濟想要伐滅天威觀，實是出於想將天威觀裡普庵壇先代‘聖母菩薩’屍骨迎回廟裡的私心。
這‘聖母菩薩’，就是普庵壇開脈祖師的私生女，迎回壇後，稱其為‘聖女’。
此後其嫁給了當時天威道壇開脈祖師，便加號作‘聖母菩薩’。
普庵壇自千百年前寄附在地藏廟後，一直保持自己的傳嗣有序綿延，千百年來從未真正與地藏廟融為一體，是以，今時我與那法佛雖是同輩，但他乃是黑庵壇下的‘空’字輩，而我是地藏廟下的‘智’字輩。
聖母菩薩一直在普庵壇祭祀之中。
但僅僅為了一個已死之人的屍骨，尚不至於令地藏廟與普庵壇就此分裂。
真正原因，乃是聖母菩薩離開普庵壇時，將普庵壇一樣傳承至寶帶走了，有了那件傳承至寶，才有‘普庵壇’。
而且，
你們或許不知，地藏廟原本也不叫地藏廟。
而叫‘大願王廟’。
大願王廟的開脈祖師，曾與東流島佛門交遊密切，曾受邀在東流島諸地演法，與東流島本土神道教中，被尊為無上神宮的‘長川神宮’的神官論法。
他自稱，論法過後，他在盛名已久的長川森中游玩。
醉於某座山中。
在睡夢中看到了有神龍盤繞日月。
無邊浩大的光芒從那日月之中顯發，壓下了大地上無數雙伸出手的、滿面怨恨的厲詭，那日與月在陡然之間，又好似變成了神龍的眼睛。
開左目為晝，開右目為夜。
眾生就聚集在那神龍的雙眼周圍，不斷叩拜，無邊願力在那晝夜輪轉之間，逐漸消解於無形。
開脈祖師認為是願力造就了那神龍，神龍吸食願力為生，願力之中有精深佛法，有無邊廣博的智慧，因而自名為大願王，歸回故土以後，立下大願王廟。
大願王廟歷經幾代發展，其實一直無所建樹。
直到閭山法脈傳入，大願王廟向道門閭山法脈靠攏，卻在實修符籙的過程中，有弟子取得了道門符籙以外的‘八部鬼王’神譜廟系之下的符籙，
從此有了大願王廟尊大願王為壇主法神，以八部鬼王中的瘟王元帥為護法大神，這才漸漸發展起來，引來了當時式微的普庵壇的投靠。
就在那時，
大願王廟以‘大願王’為黑衣地藏王化身的說辭，改壇主法神為黑衣地藏王，並更名為地藏廟。
瘟王元帥的儀仗，由那時的第三代‘大願王’和尚一力造就。
第三代大願王和尚，與時為普庵壇‘聖女’的女子，關係密切，傳聞聖女正是為了不願再見到第三代大願王，因而嫁於了天威觀的開脈祖師。”
“那件傳承至寶，被普庵壇的聖女看顧著。
你們地藏廟的第三代大願王和尚和聖女勾搭在了一起，因而也接觸過幾回那件傳承至寶，因而才領悟出了‘瘟王儀仗’？”鐵旨大師公眼光發亮，在智通停頓之際，出聲問道。
智通猶猶豫豫地道：“當是如此……
其實這些年來，地藏廟一直對天威觀多有滲透，搜遍鳳山各處，亦未曾見得那件至寶。
傳聞之中，
