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與‘卓傑’的命紋圖有些類似，看來鼎靈天生容納‘枉眼夫人’這件事確實是真，沒有絲毫虛假。
不過，‘卓傑’的命格沒有這般多的主道，只有三兩多重。
蘇午從鼎靈手中接過那張黃紙條，看著其上浮現出的六道交錯的命紋，轉而運用‘觀想圖法’，就鼎靈的命紋開始批算其命格。
‘觀相圖法’在道門之中算是運用較為廣泛的一種算命方法。
測字猜謎、手相掌紋等等，皆是‘觀相圖法’演變出的種種算命法，在民間廣有傳播，但民間傳播的此類算命之法，絕大多數都無法真正批算出他人的命格，只能為人聊作消遣而已。
蓋因若想要‘觀相圖法’真正發揮作用，
必要觀相他人的‘命紋’，如此算出的命格才最準確。
而民間算命先生，大多數都無法獲知他人的命紋。
就連諸多道門中人，
想要獲知他人的命紋，也須耗費好大一番功夫，哪裡有蘇午只需用一個銅罐子，就能測出別人的命紋這般方便？
蘇午看著字條上六道命紋不同的走向、長短、曲折度，另一隻手飛快掐算著，過了一會兒，他停下動作，皺起了眉頭。
鼎靈一看他皺著眉頭，心裡也不由得緊張起來，小聲問道：“我的命格、是有什麼、什麼問題嗎？”
“一般而言，常人命紋皆有‘道與叉’組成，乃是有幾條主道交錯，主道之上又有分叉。
而你的命紋則只有主道，沒有分叉。
經過批算，
你的正印與偏印皆是‘空的’，命宮之中，鎖著一道魁神。
如虎、狼一類的兇惡勐獸，或是傳說之中的精怪存在，便被稱之為‘魁神’，魁神在偏印之中，則會成為‘護命大神’，命格偏印坐落魁神者，一生或許坎坷，但壽元總歸不會短了，不是短命相。
若‘魁神’存在正印之中，
則會構成‘兇局’，其人多需要經歷一場大災禍，若能成功渡過災禍，則‘魁神移印，時來運轉’，若渡不過，也就只有死路一條。
此兩種情況，都算是雖然少見，但也並非稀少到完全看不見的。
——絕大多數人都是凡類，正印、偏印之中空空如也——與你一般，但他們的‘命宮’之中同樣也是空空如也的。
你卻不是。
魁神偏偏坐落在了你的命宮之中。
命宮與正印一上一下，命宮中呈現出甚麼，往往正印裡亦會有對應的顯相。
其中命宮決定了一個人的‘命格’，而‘正印’決定了這種命格的歸途是吉是兇是平。
你的命宮之中坐落魁神，魁神卻未在正印裡顯相。
此般情況，我未遇到過。
唯一一個與你類似的，乃是我的一位故人——那人是個僧侶，其命宮、正印裡都有魁神坐落，被廟裡的僧侶批算為‘靈藏命格’，稱其命格中蘊藏有一股力量。
因這股力量的存在，其必將遭遇一場大劫。
渡過劫數，命格里蘊藏的力量若也因此放空了，則其註定要庸碌一生。
若渡過劫數之時，
仍能保留命格里蘊藏的力量，
則其將有一段飛黃騰達的時期。
廟裡僧侶對那人命格的批算頗為精準。”蘇午看著鼎靈，將自己對鼎靈命紋的見解娓娓道來，以‘卓傑’的命格來舉例，讓鼎靈能更理解他的言語，“你的正印裡沒有魁神。
無有魁神，可以視作無有一場必須渡的劫數。
可你的命宮裡鎖著魁神，
如此就可以理解為——或許在某個契機下，命宮裡的魁神跳出封鎖，則可能顯照於正印之中，再度構成兇局，你若渡過兇局，重新將魁神鎖入命宮之中。
則命宮中的魁神，可能成為你的絕大助力，轉而由‘魁神’轉為‘正位大神’，從此庇護你一生，能為你所用。
這一點應是應在‘枉眼夫人’上。
而‘魁神出宮’的兇局，則可能應在‘怨神’上。
你與怨神在冥冥之中存在某種勾連。
此種勾連，或是有人早就佈下的局。
亦可能是天命使然。
不論是天命還是人為，‘魁神出宮’的兇局，從命紋上看來並非要你非渡不可，有諸多辦法可以避開兇局，持續把魁神鎖在命宮之中。
今時你在夢中得到的、關於怨神的種種線索，就應了你命格上的局面。
