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絕沒有任何死灰復燃之可能。”
精蓮轉回頭來，看著蘇午，道：“今下那第二個目標，在我現今的思維裡都變得不清晰了。
我已經記不住那敵人的性魂氣息。
是以，我今時唯一要務，即是在各地搜尋我之伏藏，拼湊完整之我。”
蘇午聽著精蓮所言，微微點頭。
連他都未有想到，精蓮神智竟能散失至此種程度！
對方連他都‘遺忘’了！
在過往精蓮神智中，斬滅蘇午卻是其最為重要的兩個目標之一——當下精蓮卻連蘇午的性魂氣息都遺忘了！
也怪不得精蓮認不出他，會主動收他為徒。
只是，在原本時序歷史中的元空，與今時自己拜師精蓮的經歷是否一致——蘇午今下在模擬裡所走出的每一步路，都好似在走全新的路，卻又處處與‘元空’曾經有過的路對應著。
元空過往種種，歷史正文在此間只具備參考性，沒有了具體的意義。
精蓮今下在密藏域各地，尋找本源中殘缺的‘自我’，以求拼湊‘完整之我’的過程，與天人交感境界中‘完整神韻’揭示的‘圓滿之我’拼圖修行之法，頗為相似。
‘圓滿之我’拼圖修行法，就是精蓮當下所走之路的超級增強版本。
畢竟精蓮拼湊來拼湊去，也只能拼湊出‘完整之我’、‘本我’，卻拼湊不出‘圓滿之我’、‘超脫之我’。
這樣來看，將‘完整神韻’銘刻在肉體的鑑真，比精蓮化生大士更強出數層！
那麼，‘法性’在精蓮化生大士拼湊‘完整之我’的過程中，是如‘天人交感神韻’一般，起到指引的作用？蘇午非精蓮，卻不知箇中答桉，但他今下已是精蓮首徒，卻能在日常生活中對精蓮多加觀察，揣摩，由此來驗證自己的種種猜測！
天人交感神韻，根出於‘我’與‘天’之交感，天理運轉貫通我意。
大道神韻，根出於‘眾生集願’之道，乃自眾生中見得‘真我’，知‘我’是‘我’，而後能坐胎成神，蘇午在道門中歷事至此，尚不知坐胎成神以後，是否還有前路？
而‘魔身種道九生九死大法’，則是以‘我’逆轉生死，反饋於天理自然之中，逆轉天理自然，直接以‘劫數’不斷淬鍊自身，在千劫輪轉中搏得最終的羽化超脫——這是最為粗糙的法門，卻也是最凌厲兇狠，能在絕境中接續一條生路的法門！
至於密藏佛門的‘證悟法性虹化之路’，卻是不斷剝脫一切分別、脫離諸般掛礙、進而能夠追得最原本、最淨明的根性，塑為法性的法門！
但是，這‘根性’是天然存留於人之性魂深處的？所以能為人所追索得到。
還是脫離諸般分別，斷滅諸般掛礙以後，才能於‘空’中取得根性？
如果根性是人本所有的，那它真正源流在何處？
蘇午念頭紛轉，仰頭看了看天穹中高懸的大日。
“你今後便隨在我身邊修行，助我搜尋過去之我所留伏藏。
我自會將諸般修行盡皆傳授於你。”精蓮說了一大堆話，皆是令蘇午好好幫助他修行，他自不會虧待蘇午一類的空話，實際行動卻是絲毫也無。
——精蓮這位‘尊師’對待蘇午的態度，才是大多數老師對待初入門的弟子的正常態度。
畢竟他才剛入門，老師對他還有諸多戒心，卻絕不可能將一身所學傾囊相授。
更何況，他也沒有真正就將精蓮視作自己的老師。
大家師徒一場，其實是各取所需。
以後更可能還是會刀兵相向。
“走罷。”精蓮看了眼身畔的蘇午，如是說道。
蘇午點了點頭，卻依舊坐在石階上，沒有任何動作。
精蓮聲音微沉：“你去尋兩匹馬來。”
蘇午聞言打了個唿哨。
唿哨聲響起不久後，一匹棗紅色大馬就從蒼翠山林裡跑了出來，漸漸臨近山階下。
“尊師，你乘山下那匹馬。”蘇午指了指山下的壯馬，同精蓮如是說道。
精蓮神色稍霽，笑著看向蘇午，向蘇午問道：“我乘這匹馬，那你怎麼辦？也不需你為我牽馬墜蹬，只要……”
“卻不必擔心我，尊師。
我還有一匹馬。”蘇午從腰間解下來一個鈴鐺。
輕輕一搖——
一陣光塵瀰漫間，一匹白得發光的駿馬就出現在光塵裡，衝蘇午打了個響鼻。
那駿馬
