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，與王玉昆等發動“科炭”，籌集資金，賄買官府，組織營救。馮雲山配合獄外鬥爭進行申辯，得以釋放。馮於這年五月在解送途中脫歸紫荊山，旋又離開紫荊山到廣東找洪秀全。
而洪秀全在廣州想利用清zhèngfu允許傳教的法令，藉助教會之力營救馮雲山的計策失敗，又第三次來廣西，與出獄回廣東的馮雲山途中不遇。這年九月九ri蕭期貴開始假託“天兄下凡”傳言。洪秀全在這年十月二十四ri，承認了蕭朝貴的“天兄基督”代言權。而在這之前已經承認了楊秀清的“天父上帝”代言權。這樣，楊、蕭以“天父”、“天兄”名義編造符命，扶持洪秀全為“真主”，並被洪秀全確認為“軍師”，在上帝會中超越洪、馮以外的任何人而佔有顯赫的地位，於是就施展神通，逐步地剷除異己勢力，排擠馮雲山，架空洪秀全，而奪取領導權了。
馮雲山被捕出獄以及出獄後回去廣東，脫離實際鬥爭將達一年半之久，己酉年五月偕洪秀全再來紫荊山，上帝會內部的情況已經大變，他和洪秀全一樣承認了既成事實，不但軍師位次逐步降到楊、蕭之後，而且與洪秀全奉“天兄”之命一直“藏沉”、“避吉”，實同靠邊。當時上帝教內部與“高老高兄”打鬥的“妖宿”、“妖降”尚非個別，而資格較老、有一定實力yu與楊、蕭抗衡，爭相“扶主”的，只有與洪秀全淵源深長、關係密切的“珠堂”，亦即貴縣賜谷王家和曾氏等一些上帝教元老。
蕭朝貴在戊申九月初次假託“天兄下凡”之後，也同楊秀清一樣善於施展權術。他和楊秀清一起，用製造符命，擁護“真主”的手段，取得洪秀全的信任，然後假借“天父”“天兄”名義發號施令或者“挾天子而令諸侯”，威壓洪秀全按他們的意旨行事。他們三番兩次要洪秀全離開貴縣，脫離“珠堂”即賜谷王家的影響而置於自己的控制之下，並讓洪秀全與二次入桂的馮雲山隱居避風，實際上是靠邊站。由於楊、蕭恃有代“天父”、“天兄”傳言的優勢不但制服了那些不信他們的“妖宿”、“妖降”，而且透過培植黨羽韋正，拉攏和賜谷王家一起戰鬥的石達開，架空教主洪秀全使賜谷王家陷於孤立，在幾個回合中輕易地擊敗了他們。自庚戌年七月“天兄”迫使洪秀全不敢回蹤“珠堂”之後王玉秀、王盛通等人也就消聲匿跡了。後來“天兄”以“超升”的宗教儀式賜福老兄弟時，名單中也沒有他們。…,
而盧六、陳利、曾亞順、曾雲正、曾玉景、曾觀瀾等拜上帝教元老，在楊、蕭二人掌拜上帝教的領導權後，也是景況不佳，除了盧六入獄斃命外，其餘的人，尤其是曾玉珍家族中的一批積極分子，如“四處代傳此情，大有功力”的曾雲正都消聲匿跡。曾玉景則遭到楊秀清、蕭朝貴聯手的打擊迫害，雖參加了金田起義並出徵到永安，因回桂平取眷屬，被官府捕殺。曾玉珍及其家屬根本沒有參加金田起義，曾氏大多數人迅速後退，乃至退出拜上帝會，一部分人雖參加金田起義隨軍遠征，但都未曾重用和恩封，說明這的確是楊、蕭二人一直在聯手排擠削弱洪、馮原先依靠忠於他們的勢力。
兩人談談說說，將各自知道的事大體說了個來龍去脈，洪韻兒站起身悄移蓮步，柔荑環胸緩緩說道：“東西二王聯手的確是無人可制，原來洪秀全自編自導自演的跳大神節目被楊、蕭巧奪了過去，反而更加淋漓盡致的超越了洪秀全的表演，洪秀全又不敢矢口否認其表演的真實xing，只好伸長脖子使勁吞下苦果。但你有沒有想過，馮雲山在全州中炮而死，導致首義六王的權力失衡？”
蕭雲貴點點頭道：“此事我也想過，洪、馮二人加上北、翼二王聯手，或能制衡東、西二王，而且馮雲山此人高風亮節，為人謙遜退讓，在太平天國之中的作用倒是很像咱們那朝代的首位總理，可惜他死得早，中間的紐帶崩斷，洪秀全不甘受制於人自然要重新安排，所以他想殺西王蕭朝貴，削弱東王楊秀清的勢力，而東王楊秀清則是要保住蕭朝貴的。”
洪韻兒搖搖頭，秀眉微蹙道：“你這說法也不對，既然馮雲山死後，洪秀全斷了一臂，他一定想要拉攏西王蕭朝貴來和東王對抗，何必要殺西王呢？他只怕拉攏蕭朝貴都還來不及呢。”
蕭雲貴苦著臉抓抓頭道：“他孃的，真是什麼可能都有，但不管怎麼說，他倆人中總有一個想我死的。”跟著忽然眼前一亮驚喜道：“四眼妹，你說得對，洪秀全心裡是想拉攏我但是礙於東王，生怕和東王起衝突，而東王又擔心蕭朝貴靠向天王，所以兩人都想我死，看起來似乎我是必死無疑，但為何我不反客為主？”
洪韻兒奇道：“怎麼個
