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軍中拜上帝教教義的改造，不過這要等他和洪韻兒從天京回來之後，他不想過度刺激天京的兩位大佬。所以在這種時候，蕭雲貴不希望再有更多的西洋傳教士來到內地影響自己的改造。
大帳內布隆布林和幾位公使、領事聽了蕭雲貴的話後開始議論起來，蕭雲貴繼續說道：“其實各位應該注意到基督教新教教派在上海附近傳播的優勢，在滿清康乾年間，教廷就曾今因為新教教義過於寬容而詔命中土教徒必須按照正統的教義皈依，當中禁止教徒祭祖、尊儒等等實際上是觸動了中華傳統文化，所以當時的滿清皇帝下令禁教便是出於這個原因。我們太平軍興起之時，很多人相信這個教義是因為我們的天王對教義做了一些修改，讓教義能夠和中華傳統文化更好的融合在一起，為廣大民眾所接受。比如上帝，在我們中土的說法是天帝，早在上古時候我們國人就開始敬拜了，天帝是一切的造物主。這一點和上帝是一樣的，我們讓中華的民眾明白了一點，上帝並不是西方的神，而是這個世界共同的造物主，只有這樣我們才會信仰這個教義，所以我們信仰的是一種適合中華的基督教。”
布隆布林似乎明白過來：“西王閣下的意思是貴軍信仰的是和基督教相近的一種新教派？”
蕭雲貴微微一笑說道：“全中，我們認為既然天賦人權，人人都有信仰的ziyou，也有保留自己傳統文化的ziyou，這一點上相信各國的憲法中都是承認這一點的吧。”
布隆布林說不出話來。法國雖然大多數人都是信仰上帝的，但當中也分信仰基督教、天主教、東正教、新教等等支派，也有信仰猶太教、伊斯蘭教的國民，法國的確承認信仰ziyou。英國和美國也是這樣，一個號稱ri不落帝國的國家。其治下的教義更是五花八門，美國本身就是個移民國家。包容xing更大。
愣了片刻後。布隆布林說道：“既然這樣，西王閣下也該允許其他教派的傳教士進入內地傳教啊。”
蕭雲貴微微笑著說道：“其他教派傳教時機還不成熟，我們太平基督教已經在整理完整的教義理論，同時會把教眾心聲一同整理出來，等到適當的時機到西方教廷去覲見大主教閣下，進行一次中西方的教義交流和探討。希望教廷能夠認可我們這個新教，最後再把其他教派傳教的事確定下來，由教廷派出傳教士似乎更為妥當。”
幾國公使都明白了蕭雲貴的用意，他所說的什麼交流和探討純粹是扯蛋。蕭雲貴的目的是把持這一地區的傳教權利，向教廷討價還價，只要教廷承認新教合法，那蕭雲貴就同意其他教派到他的控制區域傳教，他一旦取得教廷的許可後，列強就不能再以教義為藉口搞什麼小動作了。
蕭雲貴和洪韻兒的確是這樣打算的，完成太平基督教的改造後，他們會派出由典官組成的教士團到西方教廷見大主教和教皇，透過募捐一些錢並以傳教權為交換，換取西方教廷的認可，今後太平基督教就變成名正言順的基督教分支，而不會被人攻訐為什麼邪教了。為太平基督教正名也是為太平天國正名，同時還可以化解西方教義入侵的一些問題，到時候蕭雲貴相信大多數國人就算要信仰基督教也只會選擇國人自己創造的太平基督教，而不會選擇別的教派。
布隆布林有些扭轉不過來，遲疑的說道：“這、這似乎不大合適。”
蕭雲貴呵呵笑道：“各國之前和滿清簽訂的條約，本王已經說過，我們太平天國會預設這些條約，也同意維持各國原有的既得利益不變，傳教權在條約裡面寫得也很清楚，各國傳教士的傳教範圍只在通商港口，法國公使想要擴大傳教權，本王也只是說了時機不到，並沒有一口拒絕。布隆布林先生，在這個戰亂的時候，本王也不希望各國的傳教士深入內地遇上戰事而導致有什麼意外情況發生，所以咱們都還是維持現狀不好麼？”
布隆布林也無話可說，但還是不甘心的說道：“那我們希望能夠在上海建造一座新的教堂。”
蕭雲貴想也不想的說道：“可以啊，這沒問題，本王還想多建幾所教會學校和教會醫院呢。”
文翰不甘心，還把恢復秩序和隨後海關關稅的問題拿出來說，“西王閣下，我們英國希望貴軍儘快接觸吳淞口的封鎖，並且清理黃浦江等河道的沉船，儘快派人接管海關，結束上海的無zhèngfu狀態，這樣才是恢復秩序和貿易的關鍵。”
蕭雲貴氣呼呼的頂了回去：“文翰勳爵，本王早上剛剛才攻陷上海，還有很多殘敵沒有剿滅，你當本王是神仙麼？不過你放心，未來五天之內就會有新的zhèngfu機構在
