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枯燥無味的航行，抒寫著人類的歲月史詩。
空曠無物的真空海洋中，除了偶爾擦肩而過的流浪小宇宙，便是永恆不變的枯寂。
真空海洋沒有物質，自然也沒有顏色，只有那黑得發慌的寂寞。
船隊上，遠航的旅人們，他們或者沉浸在科學技術的研發，或者生活於平凡點滴內，或者在虛擬世界中南柯一夢。
永恆的生命，帶來永恆的孤獨。
黃明哲剛剛從虛擬世界中清醒過來，內心有些失落和茫然，他又在虛擬世界中，度過了平凡又充滿色彩的一百年。
在那一百年中，他封禁了自己的記憶和能力，成為一個普通初級文明的成員。
從母胎到瓜熟蒂落，襁褓與牙牙學語，天真無邪的童年，再到中二爆棚的少年，意氣風發的青年，慘遭社會毒打的中年，安知天命的老年。
那一生中，他重新度過了平凡，感受了人間不值得，又試圖抓住一絲人性，在遺憾中撒手人寰。
重新恢復記憶和力量後，黃明哲又恢復了冷靜。
此時此刻，他終於明白了一些事情。
之前黃明哲對於輪迴神殿、千葉宇宙的玩弄低階生物不理解，也對於阿撒託斯的沉寂，有些不明就裡。
而現在他終於明白了。
太過於強大的科技，不僅僅給人類帶來永恆的生命，也給人類帶來了難以察覺的危機。
這個危機，名為“規則同化”。
當人類使用規則資訊鑄造基因序列的那一刻，就代表“規則同化”的危機，無聲無息地籠罩在人類文明上面。
所謂的規則同化，就是因為規則資訊的大量應用，導致智慧生物的人性喪失，出現絕對理智化的情況。
換而言之，人類在利用規則的同時，規則也會讓人類成為宇宙規則的一部分。
舉一個栗子。
此時人類文明的情況，就類似於洪荒流神話中，鴻鈞道祖的以身合道，喪失了生而為人的感性，成為冷冰冰的絕對理性。
人類是幸運的，因為人類文明晉級速度太快，導致宇宙規則的同化，還沒有讓人類的理性摧毀感性。
而這個情況，也解釋了千葉宇宙、輪迴神殿、阿撒託斯的一些違和之處。
因為規則同化的出現，會導致智慧生物在不知不覺中，成為宇宙規則的傀儡，喪失人性的那一部分。
而千葉宇宙是透過圈養其他智慧生物，收割這些智慧生物的情感、記憶、經歷，從而保持自己的感性。
輪迴神殿和千葉宇宙的操作殊途同歸，也是利用那些千奇百怪的輪迴者，實現感性的維持，避免絕對理性化。
至於阿撒託斯，祂們則是“失敗者”，從祂們的種種表現來看，應該是被規則同化了，喪失了絕大部分感性。
隨著時間推移，那些阿撒託斯人，如果不想辦法迴歸感謝，那他們將徹底成為宇宙規則的傀儡，宛如行屍走肉一般活著。
“老師，您沒事吧！”
李群和李戎武關心地問道。
黃明哲擺了擺手：“沒事，不過是在思考一些問題。”
隨即黃明哲將自己的發現，整理成為一篇論文，名為，這篇論文發表在學術期刊“新紀元”上。
……
在另一支遠航船隊上的魏風分體，無聊地重新整理著論文期刊。
突然“新紀元”期刊彈出一份新論文，而且署名是黃明哲5817，頓時他來了精神。
看完了後，魏風內心久久不能平靜，其他人類科學家，也是同樣的憂心忡忡。
畢竟這篇論文的結論，或者說預測的未來，實在是太過於危險了。
不管黃明哲是否在危言聳聽，科委立刻組織了一大批相關科學家，對於宇宙同化的可能性，進行了深入的研究。
然而超算分析的結果，或者其他科學家的思考，都和黃明哲的結論趨於一致。
這篇論文打破了新人類文明的平靜，因為規則同化的後果，不是新人類願意看到的結果。
調查了千葉宇宙、輪迴神殿、阿撒託斯後，宇宙規則同化的一系列影響，被新人類科學家摸索出來。
黃明哲將規則同化，稱為“理化症”，理化症可以分為四個階段，即：初期、中期、晚期、趨一。
初期就是新人類現在的表現，而中期就是千葉宇宙、輪迴神殿這種，晚期則是阿撒託斯那樣。
至於趨一，黃明哲調閱了很多資料
